≡× PONUKA

• Tehotenstvo
• Diéty
• Zdravie
• krása
• Varenie

Projekt Orkse na tému „Pravoslávne sviatky“. Lekcia o Orkse pre „rodinné prázdniny“ základnej školy Prezentácia o sekulárnej etike Orkse rodinné prázdniny

Rodinné prázdniny.

Nazarova T.N., učiteľka ZŠ

MAOU „Stredná škola č.1 s hĺbkovým štúdiom jednotlivých predmetov pomenovaných po. I.A.Kuratova"

Mesto Syktyvkar, republika Komi

Relevantnosť problému:

Najdôležitejšou vecou v živote každého dieťaťa je jeho rodina. Tam dostáva prvé lekcie lásky, dôvery a porozumenia. Rodina je predsa prostredie pre formovanie osobnosti a najdôležitejšia inštitúcia výchovy. Hlavným činiteľom rodinnej výchovy je emocionálny charakter, založený na súvisiacich citoch a láske k deťom. V rodine, kde si ľudia skutočne vážia, rešpektujú a milujú sa, je spoločný život zaujímavý. Chcem obdarovať svojich blízkych a zorganizovať sviatky. No v dnešnej dobe sú rodičia s deťmi doma málokedy. Najčastejšie sú deti ponechané samy na seba. Majú malý záujem o svoju rodinu, históriu jej vzniku a nepoznajú rodinné hodnoty a tradície. V dôsledku toho deti nebudú môcť vyrastať ako dôstojní, úspešní a rešpektovaní ľudia. Preto vznikla potreba vytvoriť projekt, ktorý by bol zameraný na zoznámenie detí s univerzálnymi ľudskými hodnotami a láskou k rodine prostredníctvom rodinných sviatkov. Tento projekt obohatí deti a ich rodičov o zážitok emocionálnej komunikácie a spoločnej tvorivej činnosti.

Cieľ projektu:

Formovanie hodnotového postoja študentov k významu rodinných sviatkov v živote človeka.

Ciele projektu:

• oboznámiť žiakov s klasifikáciou a pravidlami prázdnin
• rozvíjať záujem detí o poznanie ich rodinnej histórie;
• podporovať rozvoj tvorivých a komunikačných schopností
• podporovať starostlivý postoj k rodinným tradíciám
• rozvíjať zručnosti skupinovej práce

Typ projektu:

• orientovaný na prax
• informačný
• kreatívny

Účastníci projektu:

Žiaci 4. ročníka, rodičia, učitelia.

Termíny realizácie:

Štvrtý štvrťrok IV triedy.

Plán projektu:

Prípravná fáza	Hlavné pódium	Záverečná fáza
organizácia stanovovania cieľov pre deti	Vedenie kurzov na nasledujúce témy: „Sedem ja“, „Rodinná história. Pamätné rande“, „Šťastný je ten, kto je šťastný doma“	ochrana mini projektov „Moja rodina“, „Rodinná dovolenka“, „Obľúbená dovolenka“, „Rodinné tradície“,
písanie ústnej histórie o obľúbenom sviatku rodiny	usporiadanie rodičovského stretnutia „Rodinné hodnoty, sviatky, tradície“	básnická súťaž "moja rodina"
príprava kresieb na tému „Obľúbený sviatok mojej rodiny“	vedenie lekcie ORKSE na tému „Rodinné prázdniny“	vytvorenie celotriednej prezentácie „Obľúbené prázdniny našej triedy“
vytvorenie výstavy fotografií „Rodinné prázdniny“	pozeranie rodinných videí	oslava žiakov a rodičov triedy „naša priateľská rodina“
tvorba mini projektov na témy: „Moja rodina“, „Rodinná dovolenka“, „Obľúbená dovolenka“, „Rodinné tradície“	sledovanie a diskusia o celovečerných filmoch	zhrnutie projektu
Príprava na básnickú súťaž „Moja rodina“.

Plánované výsledky:

• Získal prvotné predstavy o sviatkoch, pravidlách slávenia sviatkov v rodine
• boli vypracované spoločné rodinné projekty;
• rodičia žiakov sa aktívne zapájajú do projektov
• nadobudnuté skúsenosti s prácou s rôznymi zdrojmi informácií, skúsenosti s tvorivou činnosťou, reflektívnou činnosťou a pozitívnou interakciou všetkých účastníkov projektu, ako aj spoločné prežívanie emocionálnych a hodnotových zážitkov detí a rodičov
• usporiadala výstava výtvarných prác na tému „Rodinné prázdniny“.

Bibliografia:

1. Danilyuk A.Ya. Základy sekulárnej etiky. M: Vzdelávanie, 2012. 63 s.
2. Derekleeva N.I. Rodičovské stretnutia. ZÁKLADNÁ ŠKOLA. M.: VAKO, 2005. 258 s.
3. Derekleeva N.I. Nové rodičovské stretnutia: ročníky 1-4. M.: VAKO, 2007. 312 s.
4. Kasatkina N.A. Formy interakcie medzi učiteľmi a rodičmi na základnej škole. Volgograd: Učiteľ, 2005. 122 s.
5. Salyakhova L.I. Rodičovské stretnutia. Scenáre, odporúčania, materiály na vedenie. 1-4 stupne. M: Globus, 2007. 315.
6. Scenáre na prázdniny, hodiny, hry, zábava pre ZŠ / L. Arkharova, L. Grebenkina, S. Demidov. M: Centrum „Pedagogické vyhľadávanie“, 2004. 160 s.
7. Mimoškolské aktivity: 4. ročník / O. Zhirenko, L. Yarovaya, L. Barylkina, T. Tsybina. M: Vako, 2007,272 s.
8. Triednické hodiny pre ročníky 1-4 / N. Ustsova, D. Dyuldenko, O. Poletaeva a ďalší Volgograd: Učiteľ, 2008. 283 s.

Kurz ORKSE, modul „Základy pravoslávnej kultúry“. Vyučovacia hodina-projekt je záverečným prepojením projektovej práce, kde sa žiaci prostredníctvom vyhľadávania informácií, literárnych diel, umeleckých diel zoznámia s históriou a významom pravoslávnych sviatkov, zoznámia sa s históriou a kultúrnym dedičstvom našej vlasti. . S pomocou učiteľa deti vytvoria album „Naše pravoslávne sviatky“.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia "Stredná škola Bolshealekseevskaja"

Kurz ORKSE

Projekt lekcie

Téma „Kresťanské sviatky a tradície

Ich oslavy v Rusku"

4. trieda

Alabina Svetlana Vjačeslavovna,

učiteľka na základnej škole

Vysvetľujúca poznámka

Predmet: „Kresťanské sviatky a tradície ich osláv v Rusku“ boli vybrané s cieľom vytvoriť holistickú predstavu o kultúre pravoslávneho sviatku v ruskej národnej tradícii.

Moderné deti si celkom správne nepredstavujú podstatu pravoslávnych sviatkov: keďže poznajú rituálnu stránku udalosti, neuvedomujú si jej „vnútorný“, duchovný a morálny význam. Žiaľ, deti radšej uprednostňujú „západné“ sviatky a strácajú kontakt s ruskou kultúrou. Pravoslávne sviatky sú neoddeliteľnou súčasťou stáročnej kultúry Ruska.

Ciele:

• oboznámiť deti s históriou a významom pravoslávnych

prázdniny;

• vytvoriť album „Naše pravoslávne sviatky“.

Úlohy:

• Oboznámiť študentov s históriou a kultúrnym dedičstvom našej vlasti;
• Podporovať u dieťaťa chápanie duchovných a morálnych hodnôt;
• Rozvíjať komunikačné schopnosti žiakov.
• Podporovať rešpektujúci postoj ku kultúrnym tradíciám krajiny;
• Rozvíjať pocit spolupatričnosti k ruskej kultúre.

kompetencie:

• Komunikatívne
• Informácie

(prostredníctvom vyhľadávania informácií, ilustračného materiálu,)

• Samoorganizácia (osobná)
• Sebavzdelávanie (intelektuálne)

Vzdelávacia inštitúcia	MBOU "Stredná škola Bolshealekseevskaja"
učiteľ	Alabina Svetlana Vyacheslavovna, učiteľka základnej školy,
Kurz ORKSE	Modul „Základy pravoslávnej kultúry“
Učebnica	Základy pravoslávnej kultúry. 4.-5. ročník: učebnica pre vzdelávacie inštitúcie / Kuraev A.V. - M.: Vzdelávanie, 2012.
Téma lekcie
Účel lekcie	Oboznámiť deti s históriou a významom pravoslávnych sviatkov Vytvorte album „Naše pravoslávne sviatky“
Ciele lekcie	Oboznámiť študentov s históriou a kultúrnym dedičstvom našej vlasti; Podporovať u dieťaťa chápanie duchovných a morálnych hodnôt; Rozvíjať komunikačné schopnosti žiakov. Podporovať rešpektujúci postoj ku kultúrnym tradíciám krajiny; Rozvíjať pocit spolupatričnosti k ruskej kultúre.
Vybavenie	Multimediálne vybavenie. Dizajn dosky: Výstava detských fotografií „Pravoslávne prázdniny v škole“, Vernisáž detských kresieb "Tradície slávenia pravoslávnych sviatkov." Prezentácia na lekciu. Pre skupinovú prácu: Puzzle so symbolmi sviatkov Veľkej noci, Vianoc, Troch kráľov, Trojice. (4 kusy), príslovia (6 kusov).

Predbežná príprava:

učiteľ:

• Zhromažďovanie potrebného materiálu na prezentáciu.
• Rozdelenie triedy do skupín.
• Usporiadanie stolov pre skupinovú prácu.
• Ozdobte tabuľu kresbami a fotografiami.
• Príprava puzzle s obrázkami kresťanských sviatkov.
• Príprava šablón na veľkonočné vajíčka, rôznofarebné stuhy, farebný papier, brezový konár, smrekové šablóny.

študenti:

Vykonajte kreatívne úlohy v skupinách:Skupina 1 – „Historici“.

Zadanie: nájdite materiál o histórii pravoslávnych sviatkov Vianoc, Troch kráľov, Veľkej noci, Trojice a pripravte prácu na listoch A4.

Skupina 2 – „Ilustrátori“.

Zadanie: kompletné kresby, odrážajúce tradície pravoslávnych sviatkov: Vianoce, Epiphany, Veľká noc, Trojica, nakreslite prácu na listoch A4.

Skupina 3 – „Spisovatelia“.

Cvičenie: nájsť a naučiť sa básne o Veľkej noci, Kristovom narodení, Trojici, Zjavení Pána, zapísať si ich a farebne poukladať na listy A4.

Plán lekcie:

1. Organizovanie času.

Výsledky rozhovoru v rodine „Ktorý deň môže byť sviatkom vo vašej rodine?

Čítanie úryvkov z románu I. Shmeleva „Leto Pána“)

1. Zverejnenie témy.

1. Učenie sa nových vecí.

Úvod do pravoslávneho kalendára.

Zostavenie klastra „Pravoslávne sviatky“.

1. Nastavenie učebnej úlohy (problém)
2. Riešenie problému s učením.

Skladanie puzzle (práca v skupinách).

Obhajoba projektov (v skupinách „Historici“, „Ilustrátori“, „Spisovatelia“).

3.4.Práca s prísloviami.(Pracovať v skupinách)

1. Výsledky lekcie.

Duchovný a morálny význam pravoslávnych sviatkov a ich spojenie s históriou a kultúrou Ruska.

Vytvorenie albumu „Naše pravoslávne sviatky“.

1. Reflexia. " Môj darček priateľovi"
2. Domáca úloha.

Vyhľadajte informácie o histórii sviatku patrocínia našej obce „Nanebovzatie Panny Márie“, pripravte stránky albumu „Naše pravoslávne sviatky“.

Počas vyučovania.

1. Organizovanie času.

pozdravujem. Organizačné slovo učiteľa.

1. Rozhovor o aktualizácii vedomostí. Úvod do témy lekcie.

• Teraz si vypočujte úryvok z románu I. Shmeleva „Leto Pána“ (pocit sviatku Maslenica, Vianoce, Veľká noc od chlapca Vanechka);

Maslenitsa...toto slovo cítim aj teraz, ako som ho cítil v detstve: svetlé body, zvonivé zvuky - vyvoláva vo mne; horiace kachle, hrboľatá zasnežená cesta, na slnku už mastná, s veselými saňami potápajúcimi sa po nej, s veselými koňmi v ružiach, zvončekmi a zvončekmi, s hravým brnkaním na harmonike...“

Prezentácia – snímka 9.(Učiteľ ukazuje)

A doma sú Vianoce. Vonia ako vyleštené podlahy, tmel a vianočný stromček. Lampy nesvietia, ale svietia všetky lampy. Kachle praskajú a plápolajú. Tiché svetlo, svätý. V studenej hale záhadne tmavne vianočný stromček, stále prázdny, iný ako na trhu. Za ňou sa ledva blýska šarlátové svetlo lampy - hviezdy, akoby v lese... A zajtra!...

Chlapci, o čom hovoria tieto pasáže?? (Autor nám sprostredkúva Vanyine pocity pred sviatkami alebo to, čo cíti na dovolenke.)

Sú vaše rodinné sviatky, o ktorých ste nám rozprávali, podobné tým, o ktorých nám hovoril Vanya? (Podobné aj nie.)

Ako sa cítite počas sviatkov?

Oslavujeme obrovské množstvo sviatkov: osobné, štátne, cirkevné. Zároveň vykonávame určité akcie, napríklad ideme na zhromaždenie alebo plávame v ľadovej diere. Ale prečo to robíme? Mnohí si povedia, že takto to je, robí to každý. Ale za každým, aj všeobecne akceptovaným činom, sa skrýva určitý zmysel.

Do nášho moderného života vstúpilo veľa zahraničných sviatkov: Valentín, Deň mesta – za všetkou touto rozmanitosťou sa stráca pôvodná ruská kultúra, naše pravoslávne sviatky a zvyky. Ale od krstu Ruska, nech sa v našej krajine deje čokoľvek, viera vždy zachránila ruský ľud. A to preto, že naši predkovia si ctili svoje korene, poznali pravoslávne sviatky a dodržiavali tradície.

3. Zverejnenie témy.

3.1. Učenie sa nových vecí.

Ortodoxné kresťanské sviatky sú dňami osláv na počesť a pamiatku udalostí súvisiacich so životom Ježiša Krista, jeho matky Panny Márie a predovšetkým cirkvou uctievaných svätých.

S narodením Ježiša Krista pred dvetisíc rokmi sa objavilo kresťanské náboženstvo. Od narodenia Krista sa počíta náš kalendár (naša éra). V starej Rusi sa podľa pohanských zvykov rok začínal na jar. So zavedením kresťanstva v Rusku pravoslávna cirkev prijala juliánsky kalendár a posunula začiatok roka na 1. septembra.

Hlavným kresťanským sviatkom je Sväté zmŕtvychvstanie Krista, nazývané Veľká noc.

Potom nasleduje dvanásť veľkých, takzvaných dvanásť sviatkov. Podľa času slávenia sa delia na stacionárne (nepohyblivé), ktoré sa oslavujú každý rok v rovnakých dátumoch v mesiaci, a pohyblivé (pohyblivé), pripadajúce na rôzne dátumy v mesiaci v závislosti od času slávenia Veľkej noci. - prvá nedeľa po jarnom splne, v období od 4. apríla do 8. mája.

Dátum slávenia Veľkej noci je základom pre stanovenie dátumov pohyblivých sviatkov, medzi ktoré patrí Nanebovstúpenie Pána, Deň Najsvätejšej Trojice, Vstup Pána do Jeruzalema (Kvetná nedeľa).

Úvod do pravoslávneho kalendára.

Pozrime sa na pravoslávny kalendár. (Snímka 10)

Tu sa pre pravoslávnych kresťanov slávia všetky sviatky a pôstne dni, dni pamiatky zosnulých, ľudovo sa im hovorí rodičovské dni.

Takže si to zhrňme (vytvorenie klastra. Snímka 11)

Aký je pre kresťanov najdôležitejší sviatok?

O akých ďalších sviatkoch ste sa dozvedeli?

1. . Nastavenie učebnej úlohy (problém))

učiteľ: Veľa krásnych a dobrých sviatkov

Čo zostalo zo starých čias

Podľa tradície našich pradedov

Musíme si ich pamätať

Chlapci, prečo by sme si ich mali pamätať?

Môže sa ruský ľud v modernom svete zaobísť bez pravoslávnych sviatkov?

(Nie, pretože toto je história a tradície našich ľudí.)

Takže, chlapci, cieľ nášho výskumu: dozvedieť sa čo najviac o tradíciách a zvykoch pravoslávnych sviatkov, vytvoriť album „Naše pravoslávne sviatky“

1. Riešenie problému s učením.

Ako sme sa už dozvedeli, podľa predmetu slávenia sa pravoslávne sviatky delia na Pánove, Theotokos a na počesť svätých. Podľa slávnosti - veľká, stredná a malá. Podľa doby vedenia sa delia na stacionárne a mobilné.

Zastavme sa pri štyroch významných sviatkoch a pri ktorých sa dozviete, keď si poskladáte puzzle s obrázkami-atribútmi týchto sviatkov. Budete pracovať v skupinách.

Práca v skupinách (skladanie puzzle)

(4 obrázky: vianočný stromček, sviečky; Veľkonočný koláč, kraslice, vodné osvetlenie, kúpanie Zjavenia Pána; zdobená brezová vetva).

Kto uhádol, aké sú toto sviatky?

Na tabuli sú odhalené slová: Narodenie Krista, Zjavenie Pána, Veľká noc, Trojica.

Spojte obrázok s názvom sviatku. (Zástupca skupiny ide k tabuli a dokončí úlohu.) Prečítajte si to.

Najdôležitejším sviatkom pre pravoslávnych kresťanov je teda Veľká noc.

"historici" zhromaždil informácie o histórii tohto sviatku a teraz nám o tom povie.

Ochrana projektu.

(Chlapi rozprávajú príbeh o vzniku sviatku - príhovor je výstižný. Dielo je vypracované na hárku papiera A4. Po príhovore sa hárok zavesí na tabuľu pod slovom Veľká noc).

VEĽKÁ NOC

Sviatok Kristovho zmŕtvychvstania – Svätá Veľká noc – je hlavným kresťanským sviatkom, „Sviatok sviatkov a slávnosti“.

Tropár sviatku znie: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch, čiže mŕtvym. A pravoslávni spievajú víťazstvo Ježiša Krista nad smrťou a peklom a dar večného života a blaženosti.

Učiteľ ukáže prezentáciu. Snímka 12.

Svoju tvorbu nám predstavia"Ilustrátori".

(Chlapci ukazujú kresby alebo koláže. Formát je rovnaký. Pomocou kresieb žiaci rozprávajú príbeh o tradíciách sviatku).

Veľká noc, veľkonočný koláč a farebné vajíčka vždy boli a zostávajú povinnými rituálnymi jedlami na veľkonočnom stole. Veľkonočné koláče a vajíčka sa jedli počas celého veľkonočného týždňa až do Radunitsy.

Veľkonočných koláčov, veľkonočných koláčov a farebných vajíčok je požehnané a začínajú sa okázalé sviatočné jedlá. Veľkonočný stôl sa vždy vyznačoval sviatočnou nádherou, bol chutný, bohatý a krásny. čo mal oblečené?

Učiteľ ukazuje snímka 13.
- A teraz pozývame spisovateľov.

Žiaci naspamäť recitujú 2-3 básne o Veľkej noci. Básne sú tiež napísané na liste A4. (potichu zazvoní zvonček). Snímka 14.

(Všetky diela sú zavesené na nástenke pod slovom Veľká noc. Takto sa postupne skladajú hotové strany albumu „Naše pravoslávne prázdniny“).

Ako sa cítime na tomto žiarivom sviatku? (Duše radosť, láska)

Najbližší dvanásty (nepohyblivý) sviatokNarodenie -
7. januáraA povedia nám o ňom"Historici". (Práca sa vykonáva podobným spôsobom)

Vianoce sú po Veľkej noci najväčším pravoslávnym sviatkom. Toto je oslava príchodu Boha v telesnej podobe do pozemského života. Bábätko sa narodilo v tmavej chladnej stajni na predmestí malého mestečka Betlehem. Jasná betlehemská hviezda ukazovala na miesto Narodenia Krista, ktorého svetlo nasledovali traja východní králi (nazývajú sa mudrci) Balsazár, Gašpar a Melchior. Priniesli zlato, kadidlo a myrhu ako dary Božskému Dieťaťu.

Snímka 15.

"Umelci - ilustrátori"

Po večernej bohoslužbe v kostole sa všetci členovia rodiny zhromaždili pri stole, slávnostne ozdobenom smrekovými konármi, sviečkami („hviezdami“) a stuhami. Stôl bol pod obrusom pokrytý senom.

Povinné jedlá na Štedrý večer boli sochivo (kutia), teda varené cereálie s medom a nálevy zo sušeného ovocia a bobúľ. Zvyšné pôstne jedlá (zvyčajne dvanásť) sa predtým podávali studené.

Vianoce sú tie najfarebnejšie, najjasnejšie a najveselšie sviatky. Ulice a námestia boli vždy vianočne vyzdobené, všade boli vystavené ohňostroje a zvonili zvony. Nepostrádateľným atribútom dovolenky sú vianočné stromčeky zdobené hviezdami, svetlami a loptičkami. Snímka 16.

"spisovatelia" prečítajte si naspamäť 2 básne o Vianociach a ich vyzdobené stránky umiestnite na tabuľu pod slovo „Vianoce“.

Učiteľ ukazuje snímka 17.

Ďalším veľmi významným sviatkom oslavujúcim Ježiša Krista (sviatok Pána) je Krst Pána. Nazýva sa aj Epiphany. Vždy oslavované
19. januára.

"historici" prezentovať svoj projekt.

Sviatok ustanovil na pamiatku krstu tridsaťročného Ježiša Krista prorokom Jánom Krstiteľom (Krstiteľom) v rieke Jordán.

Jánov krst znamenal: ako sa telo umyje a očistí vodami Jordánu, tak sa duša človeka očistí od hriechov.

Ježiš Kristus svojím krstom položil základ cirkevnej sviatosti krstu, ktorá je pre veriacich povinnou podmienkou príslušnosti k Cirkvi Božej, to znamená, že členom Cirkvi môže byť iba pokrstený. Krst sa nazýva „duchovné narodenie“, čo vysvetľuje, že skutočný duchovný život človeka sa začína až od momentu krstu.

Deň sviatosti krstu sa slávi domácim sviatkom – krstom.

(Učiteľ ukazuje snímka 18)

"ilustrátori"

Deň predtým, 18. januára, sa v kostoloch koná obrad požehnania vody a 19. januára sa koná starodávny obrad, takzvaná „procesia k Jordánu“ k blízkym riekam, jazerám, rybníkom, studniam a iným telesám. voda.

So Štedrým večerom Troch kráľov sa spája množstvo ľudových zvykov a tradícií. Verilo sa, že vykonávanie rituálov pomôže udržať zdravie (zbierali sneh Epiphany na umývanie), ochrániť hospodárske zvieratá a získať bohatú úrodu. A samozrejme, toto je čas veštenia.Na samotný sviatok Zjavenia Pána, po náboženskom sprievode, začína domáca slávnostná hostina. Na ulici sú dnes väčšinou silné „epifánske“ mrazy a na stole sú likéry a medovina, horúca mäsová kapustnica priamo z pece, rôzne mäsové a rybie jedlá, pirohy, palacinky, sbitény a čaj v samovar...

Snímka 19.

"spisovatelia" chrániť svoju prácu rovnakým spôsobom. Snímka 20.

Všetky zimné mrazy
V januári zosilnejú.
Aké sú tu predpovede?
Krst je na dvore!
A zábavné a sladké
Na postriekanie vodou,
Aké je to tajomstvo! ..
Prišiel čas dať sa pokrstiť,
Je čas uveriť
Veriť v zázraky
A presvedčte sa sami,
To nebo je s nami.
Nikto neochorie
Aj keď mráz štípe -
Prichádza Epiphany
Krst sa blíži!

A teraz, chlapci, budeme hovoriť o pohyblivom sviatku, ktorý pravoslávna cirkev oslavuje siedmu nedeľu po Veľkej noci.

DEŇ SVÄTEJ TROJICE. PENTECOST -siedma nedeľa po Veľkej noci

- Odošlite svoju výskumnú prácu"Historici".

Trojica je jedným z najväčších pravoslávnych sviatkov, oslavuje trojicu Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého. Oslavuje sa v siedmu nedeľu po Veľkej noci.

Snímka 21.

"ilustrátori"

Na Trojicu bolo zvykom zdobiť kostoly a domy zelenými vetvičkami, kvetmi a bylinkami. Podlahy boli pokryté tymianom, kalamusom a inými bylinkami, kvety boli umiestnené v džbánoch a vázach a v blízkosti ikonostasu boli umiestnené brezové vetvy. Breza bola považovaná za strom Boží. Dievčatá ho ozdobili stužkami a kvetmi a okolo neho tancovali (kvety a zeleň sú znakom života).

Povinnými jedlami na sviatočnom stole boli trojičné bochníky, palacinky, rezance, pšenica, miešané vajcia, miešané vajcia, tvaroh, rôzne koláče s čerstvými bylinkami a bobuľami, studené polievky - okroshka, kholodniki, domáce pivo, med a kvas. Podávali aj vajíčka, ktoré sa na trojičnú nedeľu maľovali na zeleno.

Snímka 22.

"spisovatelia" prečítajte si báseň „Trojica ráno, ráno kánon...“

Sergei Yesenina, „Trojica“ od Ivana Bunina. Ozdobené strany poézie sú zavesené na tabuli.

Snímka 23.

"Ráno Trojice, ranný kánon..." Sergej Yesenin

Trojica ráno, ranný kánon,

Dedina sa tiahne z prázdninového spánku,

Opitý prameň je vo vetre.

Na vyrezávaných oknách sú stuhy a kríky.

Pôjdem na omšu a budem plakať nad kvetmi.

Spievajte v húštine, vtáky, budem vám spievať,

Poďme spolu pochovať moju mladosť.

Trojica ráno, ranný kánon.

V háji brezy zvonia na bielo.

Chlapi, o sviatkoch sa nepíšu len básne a piesne, ale aj veľa rôznych prísloví, porekadiel a ľudových povier.

Odporúčam vám pracovať s prísloviami.

Práca s prísloviami.(Pracovať v skupinách). Snímka 24.

Doplňte chýbajúce slovo v prísloví o pravoslávnom sviatku.

Príslovia pre prvý tím.

1. „V deň odpustenia, ako na ..... všetci bozkávajú“ (na Veľkú noc).

2. „V deň ……… Krista nie je správne, aby majiteľ opustil dvor: ovce zablúdia“ (Vianoce).

Príslovia pre druhý tím.

1. „Bez ……… nemožno postaviť dom“ (Trojica).

2. „Boh miluje…….“ (Trojica).

Príslovia pre tretí tím.

1. „Na ……… a na Troch kráľov pália trus uprostred dvora, aby bolo rodičom na druhom svete teplo“ (Vianoce)

2. "Po Maslenici je Veľký pôst a po umučení..." (Veľká noc).

Výborne chlapci.

Na sviatky bolo zvykom obdarúvať sa a robiť dobré skutky. Vyrobme si aj my svoje darčeky.

5. Odraz. Snímka 25.

Môj darček priateľovi (deti maľujú veľkonočné vajíčka, zdobia brezové konáre viacfarebnými stuhami a vianočný stromček s hračkami).

6. Výsledky vyučovacej hodiny.

Chlapci, teraz si to zhrňme.

O histórii a tradíciách ktorých sviatkov sme sa naučili?

Akú úlohu zohrávajú pravoslávne sviatky v živote ruského ľudu?

Od staroveku bolo na Rusi veľa rôznych sviatkov a každý mal svoje vlastné zvyky, tradície a jedlá.

Sviatky zohrávajú v živote človeka dôležitú úlohu, ale pravoslávne sviatky nie sú obyčajné. Toto sú dni, v ktorých sa radujú z Pána Krista, Jeho Najsvätejšej Matky Theotokos a dobrých svätých. Ľudia sa snažia byť lepšími, pretože toto je čas na dobré skutky. Pravoslávne sviatky odrážajú kultúru a národný charakter spoločnosti. Snímka 26.

Výsledkom našich spoločných projektových aktivít sme sa dozvedeli, že pravoslávie nikdy neopustilo duše ľudí. A aj keď kostol v našej obci zatvorili a zrekonštruovali na Dom kultúry, obyvatelia obce naďalej oslavovali Maslenicu, Veľkú noc, Trojicu (nahradili to iným názvom „Ruská slávnosť brezy“). To znamená, že láska a láskavosť, ktorú nám dal Pán, bude vždy žiť v dušiach ľudí. Vytvorili sme album „Naše pravoslávne sviatky“, ktorý predstavuje históriu kresťanských sviatkov, tradície ich slávenia a jedlá. Tento album budeme dopĺňať, pretože... Je veľa sviatkov, o ktorých by sme chceli vedieť.

(všetky strany pripravené žiakmi sú zošité a vložené do obálky „Naše pravoslávne prázdniny“ vopred pripraveného učiteľom)

7. Domáce úlohy. Snímka 27.

Vyhľadajte informácie o histórii sviatku patrocínia našej obce „Nanebovzatie Panny Márie“, pripravte stránky albumu „Naše pravoslávne sviatky“.

Záver

V dnešnej dobe sa mnohí ani nezamýšľame nad významom prítomnosti sviatkov v našom živote, a tak bolo potrebné preskúmať, aký význam majú pravoslávne sviatky v osudoch ľudu ako celku, ako aj jednotlivca v živote. minulosti a súčasnosti.

Mnohé ruské sviatky neboli medzi ľuďmi žiadané, nahradili ich nové zahraničné oslavy. Cirkevné sviatky svojou okázalosťou, jasom a slávnosťou uctievania posilňujú vieru ľudí v Boha a pamiatku svätých.

Štúdium tradícií pravoslávnych sviatkov umožňuje zdravým deťom naučiť sa pozornému, starostlivému postoju k tým, ktorí potrebujú ich pomoc, a deťom so špeciálnymi potrebami psycho-fyzického rozvoja dať pocit úspechu, rovnosti a napraviť vznikajúci negatívny charakter. črty spôsobené nadmernou starostlivosťou alebo naopak ľahostajnosťou iných .

Bibliografia

1. Ruské ľudové zvyky a tradície. Encyklopédia v III zväzkoch. M. Veche, 2006. V. Andreev.

2. Časopis „Pravoslávne tradície“ č. 4 2011 LLC Vydavateľstvo „City Media“.

3. Semenova M. Sme Slovania! Populárna encyklopédia. Petrohrad, 1999.

4. Polovinkin A.I. Ortodoxná duchovná kultúra. – M.: VLADOS – PRESS, 2003.

5. Kuraev A.V. Základy duchovnej a morálnej kultúry národov Ruska. Základy pravoslávnej kultúry. 4. – 5. ročník: učebnica pre inštitúcie všeobecného vzdelávania. – M. Vzdelávanie, 2011.

Zhrnutie lekcie + prezentácia na ORK SE na tému: "Rodinná dovolenka"

Zobraziť obsah dokumentu
"zhrnutie lekcie"

Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky
Modul „Základy sekulárnej etiky“

Predmet
"Rodinné prázdniny"

Vypracovala: Valentina Ivanovna Konkina, učiteľka základnej školy, Mestská vzdelávacia inštitúcia Stredná škola č. 4, Bogoroditsk

PLÁN LEKCIE

Položka: ORKSE (Základy sekulárnej etiky)

Téma lekcie:"Rodinné prázdniny"

Typ lekcie: Lekcia „objavovania“ nových poznatkov

Ciele:

Formovanie morálnej kultúry detí.

Spájanie triedneho kolektívu, žiakov a rodičov.

Podporujte pocity lásky a hrdosti na svoju rodinu, úctu k rodičom a rodinné tradície.

Úlohy:

Vzdelávacie: zaviesť klasifikáciu sviatkov, upevniť vedomosti žiakov o rodinných tradíciách.

Vzdelávacie: rozvíjanie zručností skupinovej práce; schopnosť dokázať svoj názor.

Vzdelávacie: pestovanie pocitov lásky, hrdosti na rodinu, úcty k rodičom a príbuzným; rozvíjať záujem o históriu svojej rodiny a rodinné tradície.

Vznik UUD:

Plánované výsledky lekcie:osobné(rozvoj etického cítenia ako regulátorov morálneho správania, akceptovanie a osvojenie si sociálnej roly žiaka, rozvoj samostatnosti a osobnej zodpovednosti za svoje činy na základe predstáv o morálnych normách, sociálnej spravodlivosti a slobode; pestovanie dobrej vôle a vnímavosti; rozvíjanie zručností spolupráce s dospelými a rovesníkmi v rôznych sociálnych situáciách; metapredmet(osvojenie si schopnosti akceptovať a udržiavať ciele výchovno-vzdelávacej činnosti, hľadať prostriedky jej realizácie; rozvíjať schopnosti plánovať, kontrolovať a hodnotiť výchovno-vzdelávaciu činnosť v súlade s úlohou a podmienkami jej realizácie; osvojenie si zručností zmysluplné čítanie textov, práca na schopnosti primerane posúdiť svoje správanie a správanie iných; predmet(formovanie prvotných predstáv o sekulárnej etike, pochopenie významu sekulárnej morálky pri budovaní konštruktívnych vzťahov v rodine a spoločnosti)

Vybavenie: učebnica „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky//A.Ya. Danilyuk // Základy sekulárnej etiky. 4-5 ročníkov //M,: Vzdelávanie, 2012; multimediálny projektor; obrazovka; počítač; prezentácia na tému: „Rodinné prázdniny“; písacie potreby, písacie potreby.

Počas tried:

Organizačný a motivačný blok.

Organizačný moment

Snímka 2 - Školský zvonček zvoní,
Čaká vás zaujímavá a užitočná lekcia.
Nech máš dobrú náladu,
Učenie je pre nás dnes ľahké.

Aktualizácia vedomostí.

Aké pravidlá etikety by mal poznať každý?

Veľmi často chodíme navštevovať alebo prijímať hostí. - Myslíte si, že je potrebné pri návšteve dodržiavať pravidlá etikety? Kedy prijímame hostí?

Snímka 3 - Pripomeňme si rozprávku o Mackovi Pú. Dodržiaval pri návšteve Zajaca pravidlá etikety?

Stanovenie učebnej úlohy.

Chlapci, v ktoré dni sa najčastejšie navštevujeme?

Snímka 4. - Chlapci, pozrite sa na snímku s fotografiami. Čo ich spája? (Odpovede detí: Toto sú sviatky)

Milujete prázdniny? Uvidíme, či ich dobre poznáte .

Snímka 5. Hádanky.

V taške mám darčeky

Karamelky, čokoládky

Okrúhly tanec okolo vianočného stromčeka

Aký druh dovolenky? (Nový rok)

Pekné prázdniny, školské prázdniny, krásne -

Chválime všetkých učiteľov.

Prinesme im darčeky

A my vám dáme kyticu kvetov.

Chválime učiteľov.

Aký je deň, povedz mi rýchlo? (Ďeň učiteľov)

V tento deň čítame poéziu,

V triede pijeme čaj a sušienky,

Gratulujem všetkým chlapcom,

Dávame im darčeky.

Tašky, mašle blikajú,

Každý nesie svoju kyticu,

Dvere školy sa otvárajú

Je tu pre nás nový školský rok. (Deň vedomostí)

Sviatok lásky, čokolády, pozornosti,

Sviatok „srdiečok“ a objatí.

Chlapci dávajú dievčatám sladkosti

Chlapci píšu básne a sonety.

Dievčatá dávajú chlapcom srdcia,

Donekonečna píšu slová o láske.

Tento sviatok je len dôvod

Vyznaj svoju lásku. Je... (Sviatok svätého Valentína)

V škole pečú palacinky,

Dajú nám ich na obed,

A to počas veľkej prestávky

V blízkosti školy určite

Spálime podobizeň zimy

A jar pozveme k nám.

Celý týždeň v tento sviatok

Na obed sme jedli palacinky. (Maslenica)

Dnes vystupujeme

Čítame smutné básne

Na pamiatku tých, ktorí zomreli,

Celá sála bude ticho stáť.

Smutné a veselé sviatky,

Iných takýchto nepoznám...

Krásny večerný ohňostroj

Oznamuje: “Šťastný 9.... (máj!”)

Pripravujeme koncert pre mamičky:

Tancujeme a spievame im piesne.

Na stene visia noviny

Neďaleko sú portréty našich mám.

V triede je hluk a rozruch,

Koniec koncov, dnes je Deň matiek. (Deň matiek)

Tento sviatok sa oslavuje

Tí, ktorí dobývajú vesmír.

Kreslili sme v škole,

Ako rakety vznášajúce sa do vzduchu.

Dozvedeli sa o Gagarinovi.

Aký druh dovolenky, uhádli ste? (Deň kozmonautiky)

Dnes nie je ľahký deň,

S dievčatami v taký deň

Prestaňme bojovať

Tento sviatok je v nedeľu.

Doma bude pochúťka,

V škole sme skoro

Urobme to najlepšie.

Budú maľované vajíčka,

Chrámové kupoly sú zlaté.

Lepíme, vyrezávame, vystrihujeme,

Blahoželáme vašim blízkym doma.

V dušiach je svetlo, láskavosť a náklonnosť

V tento jasný sviatok... (Veľká noc)

V našej triede deti

Dnes je sviatok, hovorí sa.

Nie pre každého, ale len pre Tanyu.

Dáme jej mozaiku.

Tanya je dnes s maškrtou.

Aký druh dovolenky? (narodeniny)

Výborne!

Čo si myslíte, o čom sa dnes v triede porozprávame? (o sviatkoch)

Čo je to podľa teba dovolenka?

Čo si myslíte, že sa naučíme v triede? (Aké druhy sviatkov existujú, ako sa správať počas sviatkov, ako správne prezentovať darčeky, ako si vybrať darček?)

Formulácia problému.

Skupinová práca.

Vy a ja sme uhádli hádanky o sviatkoch a teraz sa spojte do skupín, vezmite si listy s tabuľkami, ktoré sú na vašich stoloch, a rozdeľte sviatky, o ktorých sme hovorili, do skupín.

Štát	Profesionálny	Náboženský	Rodina

Informačno-analytický blok

Spoločné „objavovanie“ nových poznatkov.

Diskusia - frontálny prieskum.

Aké štátne sviatky poznáte? Prečo sa nazývajú vláda?

Aké profesionálne sviatky poznáte?

Aké náboženské sviatky poznáte?

Aké rodinné sviatky poznáte?

Ako a prečo podľa vás tradícia oslavovania vznikla?

Na tieto otázky vám pomôže odpovedať učebnica (s. 58-59). Prečítajte si text sami.

Čo vieme o pôvode tradície slávenia?

Viac vám o tom povie...

Snímka 6 – Sviatky sa objavili už dávno a ľudia si ich vždy vytvorili sami. Už v dávnych dobách neboli sviatky len zábavou – vzdelávali, prebúdzali v ľuďoch zmysel pre krásu, umožňovali im relaxovať a cítiť sa slobodne. Ako vieme z histórie, organizovanie dovoleniek patrilo medzi obľúbené činnosti Slovanov.

Snímka 7 - A slovo „dovolenka“ v slovanských jazykoch je také staré ako samotné sviatky. Dnes je ťažké presne určiť pôvod sviatkov - pravdepodobne to všetko začalo starými pohanskými rituálmi. Koniec koncov, tu v Rusku sa niektoré pohanské sviatky stále oslavujú - napríklad Maslenica -, hoci mnohí už zabudli na jej skutočné korene.

Snímka 8 - Prvá zmienka o Moskve sa objavila v kronikách práve vďaka sviatku, ktorý organizoval Jurij Dolgorukij.

Snímka 9 -Čo je v našej dobe sviatok?

V súčasnosti ľudia vnímajú sviatok ako niečo nezvyčajné a úžasné, úplne oddelené od každodennej reality.

Sviatky sú neoddeliteľnou súčasťou našej kultúry, čo nám pomáha lepšie sa navzájom porozumieť.

Ako môžeme teraz oslavovať sviatky?

A aké sviatky kombinujú oboje?

Sly10 - Vedeli ste, že existuje celoruský sviatok - Deň rodiny, lásky a vernosti, ktorý sa u nás oslavuje od roku 2008.

Tento sviatok v Rusku vznikol z iniciatívy poslancov Štátnej dumy.

Myšlienka sviatku vznikla pred niekoľkými rokmi medzi obyvateľmi mesta Murom (región Vladimír), kde sú pochované relikvie svätých manželov Petra a Fevronia, patrónov kresťanského manželstva, ktorých spomienka sa oslavuje 8.

Nový rodinný sviatok má už aj medailu, ktorá sa udeľuje 8. júla, a veľmi nežný symbol - sedmokrásku.

Snímka 11 – Aj v našom meste sa na počesť tohto dňa koná sviatok, kedy sa oslavuje vznik nových rodín a rodín, ktoré prežili dlhý rodinný život.

Každý z vás nech si na papier nakreslí sedmokrásku. Stred rumančeka je „ja“. A do okvetných lístkov napíšte mená členov vašej rodiny.

Čo nám môžete povedať o vašich rodinných sviatkoch?

Phys. len minútu.

V pondelok sme prali

V utorok sa pozametalo.

V stredu sme piekli kalach.

Celý štvrtok sme hrali s loptou.

V piatok sme umývali poháre,

A v sobotu sme si kúpili tortu.

A samozrejme v nedeľu

Všetci boli pozvaní na narodeninovú oslavu.

Spievali, skákali, tancovali,

Dni v týždni sú spočítané.

Informačný a analytický blok (pokračovanie)

Konsolidácia

Pracovať v pároch.

Na stoloch máte listy, pozrite sa na ne. Čo je tam napísané? Spojte časti prísloví pomocou šípok.

Rodinný sporák:	ak je v rodine harmónia.
V rodine je láska a rada,	Je taká zima, všetci k nej chodia.
O poklad netreba,	a srdce je na správnom mieste.
Keď je rodina spolu	keď je nad ním len jedna strecha.
Rodina je silná	takze netreba.

Ako rozumiete týmto prísloviam?

- Chlapci, čo je pre nás obzvlášť pekné, aby sme dostali na sviatky? (darčeky)

Aby dovolenka zanechala len príjemné dojmy a všetci boli spokojní, musíte dodržiavať niekoľko jednoduchých pravidiel.

Snímka 12 – Ako môžete pozvať hostí?

Môžete pozvať hostí telefonicky, e-mailom alebo pozvánkou na pohľadnicu. Hlavná vec je, že by ste mali pozvať osobne a vopred s presným uvedením miesta a času dovolenky.

Snímka 13 – Ako sa podľa vás prijímajú darčeky?

Prijmite darček v stoji, nie v sede;

Usmejú sa na darcu a poďakujú mu za dar;

Darček je vhodné zvážiť;

Akýkoľvek dar je prijatý s radosťou; ak sa vám to nepáčilo alebo ste dostali dva rovnaké darčeky, zamyslite sa nad tým, čím vás chceli potešiť, ďakujeme za pozornosť a lásku, ktorá je dôležitejšia ako akýkoľvek darček.

Snímka 14 -Ako vybrať správny darček (pokračujte vo vete):

Pri výbere darčeka myslite na to, či bude...

Domáci darček by mal byť...

Darčeky by mali byť...

- Diskutuje sa o „živých“ daroch...

Darček je prezentovaný s úsmevom a prianím dobrého…

Snímka 15 -Povedzte mi, ako by ste sa mali správať pri stole počas sviatku?

Pri stole musíte sedieť vzpriamene.

Nemôžete sa oprieť lakťami o stôl, hojdať sa na stoličke alebo sa hrať.

Nikdy si nevkladajte nôž do úst.

Nevyberajte si zuby vidličkou.

Nôž by mal byť v pravej ruke a vidlička v ľavej.

Jedlo si nemôžete vziať zo spoločných tanierov vidličkou alebo rukami.

Musíte jesť pokojne, bez ponáhľania.

V . Domáca úloha

VI . Hodnotiaci-reflexný blok

Vyjadrite svoje dojmy z lekcie

Dnes som zistil...

Bolo to zaujímavé…

Uvedomil som si...

Učil som sa…

Bol som prekvapený...

Chcel som…

Bibliografia:

1. učebnica „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky//A.Ya. Danilyuk // Základy sekulárnej etiky. 4-5 ročníkov //M,: Vzdelávanie, 2012
Internetové zdroje:
1. http://ru.wikipedia.org
2. festival .1september .ru
3.pedsovet.org

Zobraziť obsah prezentácie
"Rodinné prázdniny"

Vyplnila: Valentina Ivanovna Konkina, učiteľka základnej školy, Mestské vzdelávacie zariadenie Stredná škola č. 4, Bogoroditsk

GOU DPO TO "IPK a PPRO TO" Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky Modul „Základy sekulárnej etiky“

Predmet "Rodinné prázdniny"

4. trieda

Kedy sa objavili prázdniny?

- PRÁZDNINY SA OBJAVILI VEĽMI DLHO, A ĽUDIA SI ICH VŽDY VYTVORILI SAMI. V DÁVNOM ČASE NEBOLI SVIATKY LEN ZÁBAVOU – VZDELÁVALI, PREBÚDZALI V ĽUĎOCH POCIT KRÁSNE, DOVOLILI ĽUĎOM ODDYCHOVAŤ A CÍTIŤ SA SLOBODY. AKO JE Z HISTÓRIE ZNÁME, K OBĽÚBENEJ ČINNOSTI SLOVANOV PATRILO ORGANIZOVANIE DOVOLENOK.

Pravidlá etikety (ako pozvať hostí)

* Môžete pozvať hostí telefonicky

*e-mailom

*pomocou pozvánky na pohľadnicu.

Hlavná vec je, že by ste mali pozvať osobne a vopred s presným uvedením miesta a času dovolenky.

Pravidlá etikety (pre príjemcu darčeka)

*prijmite darček v stoji, nie v sede;

*usmeje sa na darcu a poďakuje za dar;

*darček je vhodné zvážiť;

*akýkoľvek dar je prijímaný s radosťou;

*ak sa vám to nepáčilo alebo ste dostali dva rovnaké darčeky, zamyslite sa nad tým, čím vás chceli potešiť, ďakujeme za pozornosť a lásku, ktorá je dôležitejšia ako akýkoľvek darček.

Pravidlá pre výber darčeka

*Pri výbere darčeka myslite na to, či bude...

* Domáci darček musí byť...

*Darčeky musia byť...

*Diskutuje sa o „živých“ daroch...

*Darček je prezentovaný s úsmevom a želaním dobrého...

Pravidlá etikety (pri stole)

*Pri stole musíte sedieť vzpriamene.

*Nemôžete sa opierať lakťami o stôl, hojdať sa na stoličke alebo sa hrať.

*Nikdy si nedávajte nôž do úst.

*Nevyberajte si zuby vidličkou.

*Nôž by mal byť v pravej ruke a vidlička v ľavej.

*Jedlo nemôžete naberať zo spoločných tanierov vidličkou alebo rukami.

*Jesť treba pokojne, bez ponáhľania sa.

Bibliografia: 1. „Základy sekulárnej etiky. 4-5 tried": M,: Education, 2012. Internetové zdroje: 1. http: //ru.wikipedia.org 2. festival.1september.ru 3. pedsovet.org

1 snímka

Projektová hodina kurzu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ k modulu „Základy ortodoxnej kultúry“ Projektová hodina kurzu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ k modulu „Základy sekulárnej etiky“

2 snímka

Účel lekcie: podporiť pochopenie dôležitosti rodinných sviatkov Ciele: Objasniť pojmy „dovolenka“, „rituál“, „darček“ Upevniť schopnosť pracovať v skupinách Rozvíjať zručnosti pre samostatnú prácu so zdrojmi informácií (schopnosť získavať a systematizovať informácie)

3 snímka

Na svete je veľa sviatkov. Milujú ich dospelí aj deti. Kreslia karty, pripravujú darčeky. Dovolenka robí rodinný život jasnejším!

4 snímka

5 snímka

Dozviete sa: Kedy a ako vznikli sviatky Aký význam majú sviatky Čo je to darček a ako ho vybrať A odpovedzte na otázku: Čo je výnimočné na rodinnej dovolenke?

6 snímka

Starovekí ľudia museli veľmi tvrdo pracovať. Aby si uľahčili prácu, požiadali o podporu, pomoc a ochranu pred rôznymi prírodnými silami. Takto vznikli sviatky na oslavu rôznych udalostí. Každý sviatok mal svoj rituál.

7 snímka

Na aké prírodné sily sa obrátili starovekí ľudia? ako sa im to podarilo? Aké sviatky sa oslavovali? Aký moderný rituál zachováva starodávnu tradíciu ponúkania darov božstvám? Aké požiadavky musí spĺňať darček k sviatku? čo je to sviatok? Aký význam majú sviatky pre ľudí? Čo je to rituál?

8 snímka

Záver 1 Aby si ľudia uľahčili prácu, obracali sa o pomoc k nebeským telesám (slnko, hviezdy), živlom (vietor, rieky, oceány), duchom a neskôr k bohom. Priniesli im darčeky, spievali, tancovali a hovorili slová chvály. Takto vznikli sviatky. Sviatky oslavovali všetko nové: nástup jari, nový rok, zrodenie nového života, svadby

Snímka 9

Záver 2 Teraz je sviatok zábava, oslava, ktorá sa koná z nejakého dôvodu. Sviatky pripomínajú ľuďom všetko dobré, čo sa im predtým stalo. Sviatky odrážajú životnú históriu každého človeka, národa a štátu. Sviatky sú historickou pamäťou ľudstva. Každý sviatok má svoj vlastný poriadok - rituál

10 snímka

Záver 3 Najstaršia tradícia ponúkania darov božstvám sa v našej dobe zachovala vo forme sviatočných darov. Krásne zabalený darček darovaný od srdca hovorí o pozornosti, priateľstve a láske.Pri výbere darčeka treba brať do úvahy povahu, záľuby a vkus toho, komu je určený.

BU ČR DPO "Čuvašský republikový inštitút vzdelávania" Ministerstvo školstva Čuvašska

Katedra predškolskej a základnej pedagogiky

Projekt kurzu

k téme

Pravoslávne sviatky

Práca dokončená

Andreeva Svetlana Yurievna,

učiteľka na základnej škole

MBOU "Stredná škola č. 55" Čeboksary

Vedecký poradca:

Byčkov Veniamin Ivanovič,

kandidát ped. vedy, docent

Čeboksary – 2017

Problém : Deti radšej uprednostňujú „západné“ sviatky, strácajú kontakt s ruskou kultúrou, takže sa stráca pochopenie podstaty pravoslávnych sviatkov.

Cieľ: formovanie holistickej myšlienky kultúry pravoslávneho sviatku v ruskej národnej tradícii.

Úlohy :

1. Uveďte všeobecný opis pravoslávnych sviatkov.

2. Vypracovanie plánu trasy pre mimoškolské aktivity na pravoslávne sviatky.

Ocakavane vysledky: zvyšovanie odbornej pripravenosti učiteľov organizovať duchovnú a mravnú výchovu mladších školákov.

Finálny produkt :

Obsah

Úvod

Kapitola 2. Kresťanstvo

2.1.Dejiny kresťanstva

2.2. Pravoslávne sviatky

Kapitola 3. Približné plánovanie plánu trasy pre mimoškolské aktivity na pravoslávne sviatky.

Záver

Bibliografia

Úvod

Moderné deti si celkom správne nepredstavujú podstatu pravoslávnych sviatkov: keďže poznajú rituálnu stránku udalosti, neuvedomujú si jej „vnútorný“, duchovný a morálny význam. Žiaľ, deti radšej uprednostňujú „západné“ sviatky a strácajú kontakt s ruskou kultúrou. Pravoslávne sviatky sú neoddeliteľnou súčasťou stáročnej kultúry Ruska.

Relevantnosť tohto projektu je daná potrebou spoločnosti po duchovnej a mravnej výchove ako nevyhnutnom prvku zachovania a ďalšieho rozvoja spoločnosti.

Účelom štúdie je sledovať históriu vzniku a vývoja niektorých pravoslávnych sviatkov.

Ciele štúdie: podať všeobecný opis ľudových sviatkov pravoslávnych Slovanov; zistiť, ktoré tradície prežili dodnes, a tiež prispieť k formovaniu duchovných a morálnych hodnôt založených na poznaní a odhalení významu pravoslávnych sviatkov.

Kapitola 1. Duchovný vývoj človeka

Problém duchovného rozvoja je jedným z najdôležitejších problémov ľudstva. Moderná civilizácia dnes zažíva množstvo kríz, ktoré sa prejavujú environmentálnymi, demografickými a morálnymi zmenami. A najväčším nebezpečenstvom, ktorému dnes naša spoločnosť čelí, nie je kolaps ekonomiky, nie zmena politického systému, ale deštrukcia jednotlivca. Potvrdzujú to udalosti, ktoré sa odohrávajú vo svete: vypuknutie teroristických činov, vznik rôznych druhov konfliktov atď. To všetko hovorí o duchovnom nedostatku ľudstva.

V dnešnej dobe dominujú materiálne hodnoty nad duchovnými, takže deti majú skreslené predstavy o láskavosti, milosrdenstve, štedrosti, spravodlivosti, občianstve a vlastenectve. Vysoká miera detskej kriminality je spôsobená všeobecným nárastom agresivity a krutosti v spoločnosti. Deti sa vyznačujú emocionálnou, vôľovou a duchovnou nezrelosťou.

Ortodoxná kultúra sa opäť vracia do našich životov. A jej návrat napomáhajú hodiny vedené v našej škole na kurze „ORK a SE“, modul „Základy pravoslávnej kultúry“, ktorého účelom je predstaviť mladej generácii rozmanité, nádherné a zároveň čas, prísny a morálne vznešený svet pravoslávnej kultúry, s jeho významom pre rozvoj všetkých sfér života v našej spoločnosti, v osobnom živote človeka.

Najvzrušujúcejším a najpamätnejším pre deti je, samozrejme, pravoslávny sviatok. Každý sviatok má svoju „tvár“, svoju predstavu, svoju ideológiu. Dovolenka je jedinečnou formou duchovného sebavyjadrenia a duchovného obohatenia dieťaťa. Sviatok nám pripomína väzby, ktoré spájajú všetkých ľudí: rodinu, školskú komunitu, spoločnosť. Už dávno je známe: dieťa spoznáva svet hrou. Hra ako povinná súčasť dovolenky povzbudzuje deti k skutočnej tvorivosti. Dieťa by malo byť všade samo sebou. A aj na dovolenke. Preto je potrebné skladať a viesť prázdniny podľa pravidiel detskej hry. Sviatky milujú aj pre nevšednosť osobného sebavyjadrenia, zameranie na kreativitu, obraznosť, rituál, improvizáciu, ľudovú farebnosť, emocionalitu atď., atď. Pravoslávne sviatky obsahujú silný výchovný náboj. Sviatok je obsahovo aj formálne kolektivistický fenomén (kolektivizmus ako radosť „vo svete“), preto ho deti milujú pre novosť medziľudských vzťahov. Napríklad možnosť tráviť čas s rodičmi ako rovný s rovným a dlhší čas. Preto je sviatok pre deti premiérou dôležitej udalosti! Deti milujú prázdniny pre hlasy histórie, ktoré v nich znejú.

Pravoslávny sviatok je spojením ideálneho a skutočného, ​​umelecký test a jeho jazyk, hudba a plastické obrazy sa týkajú na jednej strane duchovného sveta a na druhej strane konkrétnych predmetov.

Význam pravoslávnych sviatkov pre mladších školákov pri štúdiu „Základov pravoslávnej kultúry“ nemožno preceňovať, pretože sú v prvom rade súčasťou duchovného dedičstva ľudí, ich najčistejších prameňov tvorivosti. Po druhé, prázdniny sú oblasťou mnohostrannej spolupráce medzi deťmi, deťmi a dospelými v procese prípravy a konania dovolenky. Po tretie, sviatky sú najjasnejšie udalosti v živote. Po štvrté, sviatky sú priestorom „luxusu“ ľudskej komunikácie. Po piate, pravoslávne sviatky sú pre dieťa jedinečnou formou duchovného sebavyjadrenia a duchovného obohatenia.

Obnovenie práv pravoslávnych sviatkov je obnovou našej minulosti v mene prítomnosti a budúcnosti. Skúsenosti s obnovením pravoslávnych sviatkov sú stále nedostatočné. Je známe a významné, že deti boli plnými a aktívnymi účastníkmi všetkých pravoslávnych osláv. Deti boli významnými osobami v priestore všetkých ľudových sviatkov, ktoré položili základ počiatočnej spiritualite mladých ľudí.

Príprava a usporiadanie akéhokoľvek pravoslávneho sviatku je príležitosťou opäť sa obrátiť na národnú kultúru a jej pôvod. Pravoslávne sviatky nie sú len poctou minulosti. Účasťou na nich deti zažívajú veľké udalosti evanjeliových a cirkevných dejín, čím prechádzajú celou školou duchovného rastu.

Sviatky zaujímajú v kresťanskom živote dôležité miesto. V cirkevných kalendároch nie je jediný deň v roku, v ktorom by sa neslávila tá či oná udalosť spojená s menom Ježiša Krista, Matky Božej, svätých, zázračných ikon a kríža. Každý deň každého mesiaca, každý deň v roku je venovaný buď spomienke na výnimočné udalosti, alebo spomienke na výnimočné osobnosti, hovorí jedna z pravoslávnych publikácií. - Na počesť tejto udalosti alebo osoby sú ustanovené špeciálne spevy, modlitby a rituály, ktoré vnášajú do neustáleho priebehu každodennej služby nové črty – črty, ktoré sa menia každý deň. Z toho sa vytvára kruh každoročného uctievania.

Kapitola 2. Kresťanstvo

2.1. Dejiny kresťanstva

Kresťanstvo (z gréckeho Χριστός – „pomazaný“, „mesiáš“) je monoteistické náboženstvo, spolu s judaizmom a islamom patrí do skupiny abrahámskych náboženstiev. Spolu s islamom a budhizmom patrí medzi tri svetové náboženstvá.

kresťanstvo (z gréckeho slovachristos - „pomazaný“, „Mesiáš“) vznikol ako jedna zo siekt judaizmu v 1. storočí. AD v Palestíne. Tento originálny vzťah k judaizmu – mimoriadne dôležitý pre pochopenie koreňov kresťanskej viery – sa prejavuje aj v tom, že prvá časť Biblie, Starý zákon, je posvätnou knihou Židov aj kresťanov (druhá časť sv. Bibliu, Nový zákon, uznávajú iba kresťania a je pre tých najdôležitejších). Kresťanstvo, ktoré sa šírilo medzi Židmi v Palestíne a Stredomorí, si už v prvých desaťročiach svojej existencie získalo prívržencov medzi inými národmi.

Vznik a šírenie kresťanstva nastalo v období hlbokej krízy starovekej civilizácie a úpadku jej základných hodnôt. Kresťanské učenie priťahovalo mnohých, ktorí boli rozčarovaní z rímskeho spoločenského poriadku. Svojim prívržencom ponúkla cestu vnútornej spásy: stiahnutie sa zo skazeného, ​​hriešneho sveta do seba, do vlastnej osobnosti, prísna askéza je v protiklade s drsnými telesnými pôžitkami a proti arogancii a márnivosti „mocností tohto sveta“. vedomá pokora a podriadenosť, ktorá bude odmenená po príchode Božieho kráľovstva na zem. Už prvé kresťanské spoločenstvá však učili svojich členov myslieť nielen na seba, ale aj na osudy celého sveta, modliť sa nielen za svoju, ale aj za spoločnú spásu. Už vtedy sa ukázal univerzalizmus charakteristický pre kresťanstvo: komunity roztrúsené po obrovskom priestore Rímskej ríše napriek tomu cítili svoju jednotu. Členmi komunít sa stávali ľudia rôznych národností. Novozákonná téza „niet Gréka ani Žida“ hlásala rovnosť pred Bohom všetkých veriacich a predurčila ďalší vývoj kresťanstva ako svetového náboženstva, ktoré nepozná národné a jazykové hranice. Potreba jednoty na jednej strane a pomerne rozšírené rozšírenie kresťanstva po celom svete na strane druhej vyvolali medzi veriacimi presvedčenie, že hoci jednotlivý kresťan môže byť slabý a nestály vo viere, jednota Kresťania ako celok majú Ducha Svätého a Božiu milosť.

Ďalším krokom vo vývoji pojmu „cirkev“ bola myšlienka jej neomylnosti: jednotliví kresťania môžu robiť chyby, ale cirkev nie. Podložená je téza, že cirkev prijala Ducha Svätého od samotného Krista prostredníctvom apoštolov, ktorí zakladali prvé kresťanské spoločenstvá.

Od 4. storočia kresťanská cirkev pravidelne zhromažďuje najvyšších duchovných na takzvaných ekumenických konciloch. Na týchto konciloch bol vypracovaný a schválený systém dogiem, formovali sa kanonické normy a liturgické pravidlá a metódy boja protiherézy . Prvý ekumenický koncil, ktorý sa konal v Nicaei v roku 325, prijal kresťanské vyznanie viery – krátky súbor hlavných dogiem, ktoré tvoria základ doktríny.

Kresťanstvo rozvíja ideu jedného Boha, vlastníka absolútneho dobra, absolútneho poznania a absolútnej moci, ktorá dozrela v judaizme. Všetky bytosti a predmety sú Jeho výtvory, všetko vytvorené slobodným aktom Božej vôle. Dve ústredné dogmy kresťanstva hovoria o trojjedinosti Boha a Vtelenia. Podľa prvého je vnútorný život božstva vzťahom troch „hypostáz“ alebo osôb: Otca (princíp bez začiatku), Syna alebo Logos (sémantický a formujúci princíp) a Ducha Svätého (život -princíp dávania). Syn sa „narodil“ z Otca, Duch Svätý „vychádza“ z Otca. Navyše, „narodenie“ aj „procesia“ sa neuskutočňujú v čase, pretože všetky osoby kresťanskej Trojice vždy existovali – „predveční“ – a sú si rovní v dôstojnosti – „rovnaké v cti“.

Človek bol podľa kresťanského učenia stvorený ako nositeľ „obrazu a podoby“ Boha. Pád spáchaný prvými ľuďmi však zničil božskosť človeka a položil naň škvrnu dedičného hriechu. Kristus, ktorý trpel na kríži a smrťou, „vykúpil“ ľudí, trpiac za celé ľudské pokolenie. Kresťanstvo preto zdôrazňuje očistnú úlohu utrpenia, akéhokoľvek obmedzovania túžob a vášní človekom: „prijatím svojho kríža“ môže človek prekonať zlo v sebe i vo svete okolo seba.Človek tak nielen napĺňa Božie prikázania, ale aj sám seba premieňa a vystupuje k Bohu, sa mu približuje.To je zámer kresťana, jeho ospravedlnenie obetnej smrti Krista.S týmto pohľadom na človeka je spojený pojem charakteristický len pre kresťanstvo.sviatostiach - špeciálna kultová akcia určená na skutočné uvedenie božstva do ľudského života. Ide predovšetkým o krst, prijímanie, spoveď (pokánie), manželstvo, pomazanie.

Základy:- Viera v jedného všemohúceho vševedúceho Boha, jedného v Trojicu.

Viera v absolútnu Božiu dobrotu a Jeho lásku ku všetkým ľuďom.

Všetky pravoslávne sviatkyzoradené podľa slávnosti bohoslužby , kedy krása rituálu hrá dôležitú úlohu a závisí aj od charakteru služby. Podľa toho sa pravoslávne sviatky delia na veľké, stredné a malé pravoslávne sviatky. Hlavným sviatkom kresťanstva jeVeľká noc alebo jasné Kristovo zmŕtvychvstanie. Pravoslávne sviatky, klasifikované ako veľké, sú tiež jedným z najdôležitejších sviatkov v cirkevnom kalendári. Sviatosti: Cirkevné sviatosti sú posvätné úkony určené na sprostredkovanie Božej milosti veriacim. Vo všeobecnosti je sviatostí len sedem – krst, birmovka, sväté prijímanie, požehnanie oleja, spoveď, manželstvo, kňazstvo. Verí sa, že krst a spoločenstvo ustanovil sám Ježiš Kristus.

2.2. Pravoslávne (veľké) sviatky

Veľká noc

Sviatok svätého zmŕtvychvstania Krista, Veľká noc, je pre pravoslávnych kresťanov hlavnou udalosťou roka a najväčším pravoslávnym sviatkom. Slovo "Veľká noc" k nám prišlo z gréckeho jazyka a znamená "prechádzanie", "vyslobodenie". V tento deň slávime vyslobodenie celého ľudstva skrze Krista Spasiteľa z otroctva diabla a darovanie života a večnej blaženosti nám. Tak, ako sa naše vykúpenie uskutočnilo Kristovou smrťou na kríži, tak aj jeho vzkriesením nám bol daný večný život.

Kristovo zmŕtvychvstanie je základom a korunou kresťanskej viery, toto je prvá a najväčšia pravda, ktorú začali hlásať apoštoli.

Slovo „Pesach“ znamená v hebrejčine „minutie, vyslobodenie“. Židia, ktorí slávili starozákonnú Veľkú noc, si pripomenuli oslobodenie svojich predkov z egyptského otroctva. Kresťania, ktorí slávia Veľkú noc Nového zákona, oslavujú vyslobodenie celého ľudstva skrze Krista z otroctva diablovi a dar života a večnej blaženosti pre nás. Vzhľadom na dôležitosť dobrodenia, ktoré sme získali prostredníctvom Kristovho zmŕtvychvstania, je Veľká noc sviatkom sviatkov a triumfom sviatkov, a preto sa Božia služba tohto sviatku vyznačuje svojou vznešenosťou a mimoriadnou slávnosťou.

Dlho pred polnocou sa do chrámu hrnú veriaci oblečení v ľahkých šatách a s úctou očakávajú blížiacu sa slávnosť Veľkej noci. Duchovní sú oblečení vo všetkej najsvätejšej dôstojnosti. Tesne pred polnocou slávnostné zvonenie oznamuje príchod veľkej minúty svetelného sviatku Kristovho zmŕtvychvstania. Kňazi s krížom, lampami a kadidlom vychádzajú od oltára a spolu s ľudom, ako myronosi, ktorí šli veľmi skoro k hrobu, chodia po kostole a spievajú: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievaj v nebi a urob nás na zemi hodnými Teba s čistým srdcom.“ oslavuj.“ V tomto čase sa z výšky zvonice, akoby z neba, rúti jasajúca veľkonočná zvonica. Všetci veriaci kráčajú so zapálenými sviečkami, čím vyjadrujú duchovnú radosť zo Svetelného sviatku.

Ortodoxní kresťania sa na tento najväčší sviatok pripravujú Veľkým pôstom, ktorý trvá 40 dní. Potom je tu celý rad sviatkov spojených so Zmŕtvychvstaním Krista a všetky sa od neho počítajú.

Sviatok Veľkej noci bol už v Apoštolskej cirkvi ustanovený a slávil sa v tých dňoch. Staroveká cirkev pod názvom Veľká noc spájala dva týždne: deň predchádzajúci dňu zmŕtvychvstania a nasledujúci po ňom. Na označenie oboch častí sviatku sa používali osobitné názvy: Veľká noc kríža alebo Veľká noc utrpenia a Veľká noc zmŕtvychvstania, teda Veľká noc zmŕtvychvstania. Po Nicejskom koncile (325) sa tieto mená považujú za vypadnuté a zavádza sa nový názov – Sväté a svetlé týždne a samotný deň zmŕtvychvstania sa nazýva Veľká noc.

V prvých storočiach kresťanstva sa Veľká noc neslávila všade v rovnakom čase. Na východe sa v maloázijských kostoloch slávil 14. deň nisanu (marec), bez ohľadu na to, na ktorý deň v týždni tento dátum pripadol. A západná cirkev, ktorá považovala za neslušné sláviť Veľkú noc spolu so Židmi, ju slávila v prvú nedeľu po jarnom splne mesiaca. Pokus o dosiahnutie dohody v tejto otázke medzi cirkvami sa uskutočnil za sv. Polykarp, biskup zo Smyrny, v polovici 2. storočia, ale nebol úspešný. Až do Prvého ekumenického koncilu (325), na ktorom sa rozhodlo sláviť Veľkú noc (podľa pravidiel Alexandrijskej cirkvi) všade v prvú nedeľu po veľkonočnom splne, medzi 22. marcom a 25. aprílom, existovali dva rôzne zvyky. aby sa kresťanská Veľká noc vždy slávila po židovskej.

Narodenie

Vianoce sú pokojné, domáce, pokojné sviatky. Toto je duchovný sviatok. Pri stole sa stretávajú len rodinní príslušníci a najbližší priatelia.

Podľa starozákonných prorokov sa Kristus narodil v meste Betlehem. O jeho narodení sa ako prví dozvedeli pastieri. Keď prijali túto správu celým svojím srdcom, išli sa pokloniť dieťaťu. Východní mudrci - mudrci, ktorí tiež verili v Krista, podnikli náročnú cestu na miesto jeho narodenia. Ale boli aj takí ako kráľ Herodes, ktorí si priali jeho smrť. Keď si uvedomil, že jeho plán nájsť dieťa sa nenaplnil, nariadil zabiť všetkých dvojročných a mladších chlapcov v Betleheme a jeho okolí. Dúfal, že medzi zabitými bude Detský Boh, v ktorom videl uchádzača o kráľovský trón. Takto bolo zabitých 14 000 detí. Sú považovaní za prvých mučeníkov pre Krista.

Vianoce sú jedným z najkrajších a najslávnostnejších kresťanských sviatkov. V celom kresťanskom svete, vrátane Ruska, sa Vianoce vždy oslavovali s osobitnou úctou. V tento deň všade stoja ozdobené vianočné stromčeky symbolizujúce evanjeliový stromček, horia sviečky ako tie, ktoré horeli v betlehemskej maštali. V mnohých krajinách vychádzajú na Štedrý večer deti do ulíc a spievajú koledy. Štedrý večer sa nazýva „štedrý večer“. Večer 6. januára sa nazýval aj „Koledy“. Štedrý deň je posledným dňom pôstu Narodenia Pána. Cirkevná charta predpisuje v tento deň prísny pôst s úplnou abstinenciou od jedla „až do prvej hviezdy“, čo symbolizuje vianočnú hviezdu, ktorá trom zvestovala narodenie Krista. Názov „Štedrý večer“ pochádza zo slova „sochivo“, čo bol názov rituálneho jedla požadovaného v ten večer. Pripravoval sa z makového alebo mandľového „mlieka“ zmiešaného s medom a kaše z červenej pšenice alebo jačmeňa, raže, pohánky, hrachu a šošovice. Pridávali sa tam celé alebo drvené jadrá vlašských orechov, sladké mandle a mletý mak. Toto jedlo začalo jedlo na Vianoce aj na predvečer Troch kráľov.

Štedrý večer sa v kresťanskom svete považuje výlučne za rodinnú večeru. V tento deň vládne v dome pokoj, láska a harmónia. Za starých čias sa stôl posypal senom, potom sa rozložil obrus a do stredu stola sa položila miska so sochom a inými pokrmmi. Nápojov bolo dosť, jemných aj silných. V kostoloch sa počas týchto sviatočných večerných hodín konala slávnostná bohoslužba.

Za starých čias, keď hodiny odbili polnoc, si všetci vymieňali darčeky, blahoželali si a priali si. Koniec koncov, verilo sa, že na Vianoce sa nebo otvára zemi a nebeské sily plnia všetky svoje plány. Ale túžby musia byť dobré. Deň po Vianociach je zasvätený Matke Krista Spasiteľa, Najčistejšej Panne Márii. Od zhromaždenia veriacich do chrámu, aby Ju oslavovali a vzdávali vďaky, sa tento deň nazýva koncil Presvätej Bohorodičky. Dvanásť dní po Vianociach sa nazývajú sväté dni alebo Vianoce (do 17. januára). Pôst je v tieto dni zrušený. Vianočný čas nie je len o radosti a zábave. Naši zbožní predkovia konali počas Vianoc skutky milosrdenstva podľa Spasiteľovho prikázania: „Buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Otec“ (Lukáš 6:36).

Kvetná nedeľa je veľký dvanásty pohyblivý sviatok. Oslavuje sa šesť dní pred smrťou a utrpením Ježiša Krista na kríži. Sviatok Pánovho vstupu do Jeruzalema sa ľudovo nazýva Kvetná nedeľa. Kresťanská cirkev zaviedla tento sviatok v 4. storočí a na Rusi sa začal sláviť v 10. storočí. Tento sviatok končí Veľký pôst. V sobotu pred Kvetnou nedeľou Ježiš vzkriesil Lazara, ktorého veľmi miloval: jedného dňa, keď bol Ježiš ďaleko od Betánie, boli poslané dve Lazarove sestry, Marta a Mária, aby Ježišovi oznámili, že Lazár je vážne chorý. Keď sa o tom Ježiš dozvedel, povedal: „Táto choroba nie je na smrť, ale na Božiu slávu, aby bol skrze ňu oslávený Boží Syn. Ježiš prišiel do Betánie o dva dni neskôr, pretože vedel, že Lazár už zomrel. Sestra Marta mu išla v ústrety a povedala: „Pane, keby si tu bol, môj brat by nezomrel. Ježiš odpovedal: Tvoj brat vstane z mŕtvych. Keď prišli do Betánie, Ježiš išiel do jaskyne, v ktorej bol pochovaný Lazár, a prikázal odvaliť kameň. Kameň bol odvalený a Ježiš zdvihol oči k nebu a zvolal: „Otče! Ďakujem, že Ma vypočujete. Vedel som, že ma budeš vždy počuť, ale povedal som to za ľudí, ktorí tu stoja, aby uverili, že si ma ty poslal." Keď to Ježiš povedal, zvolal: Lazár, vypadni! A nebožtík hneď vstal z hrobu a odišiel z jaskyne. (Ján, kapitola 11)

Na Veľkú noc išiel Kristus a jeho učeníci do Jeruzalema. Najprv kráčali, ale keď prišli do dediny Betfage, Ježiš si zavolal dvoch učeníkov a povedal im: „Choďte do dediny, ktorá je priamo pred vami, a hneď nájdite priviazanú oslicu a osliatko s ňou. A vezmi to a prines mi to. A keby vám niekto niečo povedal, odpovedzte, že Pán ich potrebuje." Učeníci priniesli osla a osliatko a položili na nich svoje šaty. Ježiš nasadol na osla a vošiel do mesta, predchádzal mu zástup s palmovými ratolesťami v rukách. Keď sa blížil k Jeruzalemu, vyšli ho pozdraviť mnohí ľudia. Niektorí pred Ním rozprestreli svoje šaty, iní rezali konáre stromov a pokrývali nimi cestu. Všetci ľudia chválili Ježiša a volali: „Hosanna synovi Dávidovmu! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Hosanna na výsostiach! Keď Ježiš vošiel do Jeruzalema, celé mesto sa začalo hýbať a hovorilo: Kto je to? Ľudia odpovedali: Toto je Ježiš, prorok z galilejského Nazareta. Kristovi učeníci začali nahlas chváliť Boha za všetky zázraky, ktoré videli. Farizeji povedali Ježišovi, aby im to zakázal. Ale Ježiš odpovedal: Hovorím vám, že ak budú mlčať, kamene budú kričať. Keď to počuli farizeji a zákonníci, hľadali, ako Ježiša zničiť, ale neodvážili sa, lebo ľudia Ho s radosťou počúvali a oslavovali. Ježiš povedal ľudu: „Prišla hodina, aby bol Syn človeka oslávený. Veru, veru, hovorím vám, ak pšeničné zrno nepadne do zeme a neodumrie, zostane samo, ale ak odumrie, prinesie veľa ovocia. Teraz je súd tohto sveta. A keď budem vyzdvihnutý zo zeme, všetkých pritiahnem k sebe." Keď to povedal Ježiš Kristus, dal ľuďom vedieť, akou smrťou zomrie (Matúš, kapitola 21, Ján, kapitola 12, Lukáš, kapitola 19).

Na Rusi sa vŕba spájala s palmovými ratolesťami, ktorými sa pri vstupe do Jeruzalema stretával zástup ľudí a vítal Ježiša Krista. Vo sviatok je zvykom osvetliť vŕbu a mať ju doma po celý rok v prednom rohu za ikonami. Verí sa, že vŕba má schopnosť dodávať zdravie ľuďom a dobytku, varovať pred chorobami a zlými duchmi. Existuje veľa zvykov a povier o liečivých vlastnostiach vŕby.

Jeden z prastarých zvykov obohacuje deti o zdravie: rodičia, prichádzajúci z kostola s požehnanou vŕbou, začali ňou šľahať svoje deti a hovorili: „Vŕba je bič, do plaču ťa dobije, vŕba je červená, neudrie nadarmo.“ Aj medzi ľuďmi sa okrem detí bičovali osvetlenou vŕbou, aby si doplnili zdravie, pričom hovorili: „Nebijem ja, bije vŕba“. Vysvietenou vŕbou šili aj mladomanželov či mladé dievčatá, aby mali veľa zdravých detí.

Na Kvetnú nedeľu bol tiež zvyk bičovať dobytok vŕbovými konárikmi so slovami: „Ako vŕba rastie, tak rastiete aj vy. Verili, že tým dodajú zvieratám zdravie a ochránia ich pred zlými duchmi. Vŕba sa dávala hospodárskym zvieratám na jedenie pred prvou pastvou na poli a konáre osvetlenej vŕby sa umiestňovali do maštalí a stajní.

Vládlo tiež presvedčenie, že vŕba má liečivú silu a ľudia si z osvetlených vŕbových konárikov odobrali deväť šišiek a zjedli ich. Veriť, že ich to ochráni pred horúčkou. A počas búrky vzali osvetlenú vŕbu stojacu vedľa ikony a položili ju na parapet, takže verili, že to zachráni blesk pred zásahom do domu.

Sviatok „Vstupu Pána do Jeruzalema“ využíva cirkev na to, aby veriacim opäť pripomenula Spasiteľa ľudstva, jeho „veľké poslanie“ a znovu presvedčila kresťanov o Kristovom božstve.

Kapitola 3. Približné plánovanie plánu trasy pre mimoškolské aktivity na pravoslávne sviatky.

Veľkým pravoslávnym sviatkom je Veľká noc.

čo je to Veľká noc?

Návšteva divadla alebo výstaviska

Oslava v triede „Veselá Veľká noc“

Veľkonočná zvonkohra na Svetlý týždeň

Konverzácia

Exkurzia

Tvorivá dielňa (výroba remesiel, hry, súťaže)

Návšteva kostola (zvonica)

2. stupeň

Narodenie

Keď sú Vianoce? čo sú Vianoce?

Vytváranie remesiel

Vianočné hry

Konverzácia

Tvorivá dielňa

Športové hry na štadióne

3. trieda

Maslenica

Je Maslenica pravoslávny sviatok?

návšteva knižnice (školskej alebo detskej)

Príprava a usporiadanie zábavnej oslavy „Burn, Burn Clear!“

Súťaž v kreslení „Prichádza Maslenitsa“

Konverzácia

Tematická lekcia

Divadelný program (hry, súťaže, čajový večierok s palacinkami)

Tvorivá dielňa

4. trieda

Kvetná nedeľa alebo Pánov vstup do Jeruzalema

Pôst a Kvetná nedeľa – existuje nejaká súvislosť?

Návšteva kostola na Veľký sviatok.

Čo nové som sa naučil (počul, videl)?

Príprava prezentácie

Minikonferencia

Záver

Naším hlavným cieľom jeformovanie holistickej myšlienky kultúry pravoslávneho sviatku v ruskej národnej tradícii,výchova kompetentného, ​​tvorivo aktívneho človeka, zameraná na duchovný a mravný rozvoj. Na takýchto podujatiach sa deti a rodičia postupne spájajú s minulými skúsenosťami, prehodnocujú súčasnú skúsenosť a rozvíjajú schopnosť sústrediť sa na budúcnosť.

Túto tému „Pravoslávne sviatky“ som zobral s cieľom zhrnúť holistickú predstavu o kultúre pravoslávneho sviatku v ruskej národnej tradícii. Na realizáciu tohto projektu boli vybrané sviatky ako Vianoce, Veľká noc, Maslenica a Kvetná nedeľa a naplánované na 4 roky štúdia. V tomto školskom roku mám 3. ročník a spolu s rodičmi už boli zrealizované tri akcie z tohto zoznamu. jaMyslím si, že zmeny sa stále dajú robiť a s najväčšou pravdepodobnosťou aj budú. Práca v tomto smere bude určite pokračovať.

Bibliografia:

1. Federálny štátny vzdelávací štandard pre základné všeobecné vzdelanievzdelanie. / Ministerstvo školstva a vedy. Ross. federácie. - M.: Vzdelávanie, 2010.-31s.

2. Almazov S., Pitersky P. Sviatky pravoslávnej cirkvi. M., 1962.

3. Belov A. Keď zazvonia zvony. M., 1977.

4. Borunkov Yu.F., Yablokov I.N. Základy religionistiky. - M.: Vyššie. škola, 2006.- 368 s.

5. „Úvod do Chrámu Slova.“ Kniha na čítanie s deťmi v škole aj doma. S.F.Ivanova, Moskva 2006 I.: "Otcov dom."

6. „Veľké pravoslávne sviatky.“ Zostavila: O. Glagoleva. Moskva "OLMA-PRESS", 2002.

7. Gordienko N. Ortodoxní svätci: kto sú oni? L., 1979.

8. Emelyakh L. Pôvod kresťanských sviatostí. M., 1978.

9. "Boží zákon." Základy pravoslávnej viery v podaní pre deti. S. Kulomzina, Moskva.

10. Zelenkov M.Yu. Svetové náboženstvá: história a modernosť: učebnica. - M.: Právny inštitút MIIT, 2006. - 252 s.

11. Isaeva E.L. Pravoslávne sviatky. - M.: RIPOL classic, 2008 - 64 s.

12. Kosidovský 3. Biblické rozprávky. - M., 1968.

13. Lobazová O.F. Náboženské štúdia. - M.: Vydavateľská a obchodná spoločnosť "Dashkov and Co", 2006. - 384 s.

14. Príručka pravoslávneho človeka. Rada od kňaza / pátra Vadima. - 2007. - 512 b.: chor.

15. Radugin A.A. Úvod do religionistiky: teória, história a moderné náboženstvá: kurz prednášok. - M.: Centrum, 2005. - 240 s.

16. Encyklopédia pre deti. Zväzok 6. Náboženstvá sveta. Časť 2. Náboženstvá Číny a Japonska. kresťanstvo. islam. Duchovné hľadania ľudstva na konci 19. – 20. storočia. Náboženstvo a mier. – 5. vyd., prepracované. a dodatočné – M., 2004.