Dan narodne enotnosti ali Dan sloge in sprave. Dan narodne enotnosti ali dan sloge in sprave Takšen praznik je dan narodne enotnosti
Mimogrede, 7. novembra so naredili lepo stvar - zdaj ta dan uradno zaznamuje obletnico znamenite parade na Rdečem trgu novembra 1941. Takrat se je zdelo, da se je parada začela v počastitev 24. obletnice iste oktobrske revolucije, vendar so se je sodobniki spominjali bolj zaradi drugega razloga - demonstracije vojaške moči v Moskvi, ki so jo oblegali nacisti in je prve mesece dokončno izgubila. velika domovinska vojna. Vendar se vrnimo k prazniku 4. novembra - čas je, da vidimo, zakaj so naši zakonodajalci izbrali ta datum.
Začenja se čas težav
Ob koncu 16. stoletja je Rusija vstopila v eno najbolj nestabilnih obdobij v svoji zgodovini. Leta 1598 je umrl zadnji car iz dinastije Rurik, Fjodor Ioanovič, ki ni zapustil dedičev. Država je bila opustošena - nešteti agresivni pohodi Ivana IV. Groznega so imeli učinek, Livonska vojna pa je bila še posebej težka za Rusijo. Zgodovinarji so zapisali, da so bili navadni ljudje v tistih letih smrtno utrujeni - tako od vojn kot od oblasti, ki so jo po kruti opričnini preprosto nehali spoštovati. Resen dejavnik nestabilnosti je bil izpad pridelka, ki je izzval strašno lakoto 1601-1603, ki je ubila do 0,5 milijona ljudi.
Oblast, ki jo je predstavljal novi monarh, nekdanji bojar Boris Godunov, ni sedela križem rok. Ljudje so se množično zgrinjali v Moskvo, kjer so dobili kruh in denar iz državnih rezerv. Toda prijaznost Godunova je igrala proti njemu - kaos se je le še stopnjeval zaradi kmečkih tolp, ki so se oblikovale v prestolnici (vključevali so podložnike in služabnike, ki so bili izgnani s plemiških posestev zaradi lastnikovega pomanjkanja denarja in dela).
Čas težav se je začel zaradi širjenja govoric, da je zakoniti prestolonaslednik - carjevič Dmitrij Ivanovič iz dinastije Rurik - še vedno živ in ne mrtev, kot se je običajno verjelo prej. Toda govorice je razširil slepar, ki se je v zgodovino zapisal pod imenom " Lažni Dmitrij" Ko je pridobil podporo poljskih aristokratov in se spreobrnil v katolištvo, je leta 1604 zbral vojsko in se odpravil na pohod proti Moskvi. Kar mu je pomagalo zmagati, niso bili toliko njegovi lastni talenti kot neuspehi oblasti - izdaja guvernerja Basmanova in smrt Godunova. 20. junija 1605 je Moskva z veseljem pozdravila Lažnega Dmitrija. Toda bojarji in navadni Moskovčani so hitro ugotovili, da je novi car zelo osredotočen na Poljsko. Zadnja kaplja je bil prihod poljskih sostorilcev Lažnega Dmitrija v prestolnico - 16. maja 1606 je izbruhnila vstaja, med katero je bil slepar ubit. Državo je vodil predstavnik "suzdalske" veje Rurikoviča, plemeniti bojar Vasilij Šujski.
Vendar pa ni postalo mirnejše. Prvi dve leti nove vlade so resno ogrožali uporniški kozaki, kmetje in plačanci Ivana Bolotnikova - bil je čas, ko so uporniki, jezni na bojarsko samovoljo, stali blizu Moskve. Leta 1607 se je pojavil nov slepar - Lažni Dmitrij II (znan tudi kot "Tušinski tat") - leto kasneje je bilo pod njegovo oblastjo sedem pomembnih ruskih mest, vključno z Jaroslavljem, Vladimirjem in Kostroma. Istega leta so se Nogajska horda in krimski Tatari odločili, da bodo prvič po mnogih letih napadli ruske dežele.
Skupaj z Lažnim Dmitrijem II so poljske čete prišle v Rusijo (do neuradno). Tudi za intervencioniste so se obnašali, milo rečeno, kljubovalno - plenili so mesta (tudi tista, ki so prostovoljno privolila v vladavino novega "carja"), lokalnemu prebivalstvu nalagali previsoke davke in se v njih "hranili". Nastalo je narodnoosvobodilno gibanje, ki so ga podprle oblasti - Rusija je s Švedsko sklenila Vyborško pogodbo, po kateri je v zameno za okrožje Korelsky prejela 15.000-članski odred plačancev. Skupaj z njimi je nadarjeni ruski poveljnik, sorodnik zakonitega carja Mihaila Skopin-Šujskega, napadalcem zadal več občutljivih porazov.
Toda tu Rusija spet ni imela sreče. Car Šujski in njegov brat Dmitrij, prestrašena zaradi priljubljenosti Skopin-Šujskega, sta mladega vojskovodjo zastrupila (sicer bi bila oblast odvzeta!). In potem je po sreči poljski kralj Sigismund III svojemu sosedu, izčrpanemu zaradi notranjih težav, napovedal vojno in oblegal močno trdnjavo Smolensk. Toda v bitki 4. julija 1610 pri Klušinu so ruske čete, ki jih je vodil povprečni Dmitrij, zaradi izdaje nemških plačancev premagali Poljaki. Ko je izvedel za uspehe poljske vojske, je Lažni Dmitrij II prišel v Moskvo z juga.
V samem glavnem mestu je že obstajala nova vlada - bojarji so izgubili zadnje ostanke zaupanja v "bojarskega carja" Šujskega in ga strmoglavili. Posledično je na oblast prišel svet sedmih bojarjev, ki se je v zgodovino zapisal kot sedem bojarjev. Novi vladarji so se takoj odločili, kdo bo postal njihov kralj – izbira je padla na poljskega princa Vladislava.
Tu pa je ljudstvo že nasprotovalo – nihče ni želel katoliškega vladarja. Ljudje so se odločili, da je bolje imeti »svojega« Lažnega Dmitrija kot Vladislava. Drugo za drugim so tudi tista mesta, ki so se prej obupano borila proti njemu, začela prisegati sleparju. Sedem bojarjev se je balo Lažnega Dmitrija II. in naredilo nezaslišan korak - dovolilo je poljsko-litovskim četam v Moskvo. Prevarant je pobegnil v Kalugo. Ljudje so bili na njegovi strani - ljudem res ni bilo všeč, kako so se poljski intervencionisti obnašali v državi. Samooklicani Rurikovič se je res začel bojevati s Poljaki - osvobodil je več mest in porazil vojsko poljskega hetmana Sapieha. Toda 11. decembra 1610 se je sprl s tatarskimi stražarji in bil ubit. Postalo je jasno, da države ne bo rešil nihče razen samih Rusov.
Ljudske milice
Dva sta bila. Prvo je vodil rjazanski plemič Prokopij Ljapunov. Njegovo moč so priznali nekdanji podporniki Lažnega Dmitrija II.: knez Dmitrij Trubeckoj, Grigorij Šahovskoj in kozaki Ivana Zaruckega. Poljaki so vedeli za zaroto in bili živčni: zaradi tega so domači prepir na trgu zamenjali za začetek upora in pobili na tisoče Moskovčanov. Samo v kitajski četrti je število žrtev doseglo sedem tisoč ...
Konec marca 1611 se je prva milica približala Moskvi. Milicija je zavzela več okrožij Moskve (Belo mesto, Zemlyanoy Gorod, del Kitay-Goroda) in nato izvolila »začasno vlado«, imenovano »Svet celotne dežele«, ki so jo vodili Ljapunov, Trubetskoy in Zarutsky. Toda na enem od vojaških svetov milice so se kozaki uprli in ubili Ljapunova. Preostala dva člana sveta sta se odločila, da bosta oblegala Kremelj s poljsko garnizijo, ki je bila v njem zasidrana, dokler ne prispe druga milica.
Težave so se vrstile ena za drugo. Po dolgem obleganju so Poljaki zavzeli Smolensk, krimski Tatari so opustošili rjazansko regijo, Švedi so se iz zaveznikov spremenili v sovražnike - Novgorod je padel pod njihovim napadom. In decembra je Pskov zajel tretji Lažni Dmitrij ... Kmalu je celoten severozahod Rusije prepoznal naslednjega sleparja.
Druga milica je nastala septembra 1611 v Nižnem Novgorodu. Njegovo osnovo so sestavljali kmetje iz severnih in osrednjih regij Rusije, pa tudi mestni prebivalci. Vodil ga je starešina Nižnega Novgoroda Kuzma Minin. Najprej so ga podprli meščani, nato pa še vsi drugi - služabniki (vojska) in guvernerji, duhovščina, mestni svet. Na splošnem zboru meščanov je nadsvečenik Savva imel pridigo, nato pa je sam Minin pozval svoje sodržavljane, naj osvobodijo državo izpod okupatorjev. Navdihnjeni z njegovim govorom so se meščani odločili, da bo vsak prebivalec Nižnega Novgoroda in okrožja del svojega premoženja prenesel na vzdrževanje »vojaških ljudi«. Mininu je bilo zaupano razdeljevanje dohodka - zaupanje vanj je bilo stoodstotno.
Za vojaško vodstvo je povabil kneza Požarskega. Težko si je bilo zamisliti boljšega kandidata - plemič je bil Rurikovič, leta 1608 je premagal čete Lažnega Dmitrija II., ostal zvest moskovskim kraljem in marca 1611 sodeloval v bitki za Moskvo, kjer je bil hudo ranjen. . Prebivalcem Nižnega Novgoroda so bile všeč tudi njegove osebne lastnosti: knez je bil pošten, nezainteresiran, pravičen človek, sprejemal je premišljene in racionalne odločitve. Delegacija iz Nižnega Novgoroda se je večkrat odpravila k Požarskemu, ki si je celil rane, na njegovo 60 km oddaljeno posest - a je princ po bontonu tistih časov vedno zavrnil in privolil šele, ko je k njemu prišel arhimandrit Teodozij. Bil je samo en pogoj - Požarski je bil pripravljen sodelovati le s Kuzmo Mininom, ki mu je v gospodarskih zadevah brezpogojno zaupal.
Požarski je prispel v Nižni Novgorod konec oktobra 1611. Precej hitro mu je uspelo povečati število milic s 750 na 3000 ljudi - vrste osvoboditeljev so dopolnili vojaki iz Smolenska, Vjazme in Dorogobuža. Takoj so začeli prejemati plačo - od 30 do 50 rubljev na leto. Ko so izvedeli za to, so se milici začeli pridružiti Ryazan, Kolomna, kozaki in lokostrelci iz obrobnih mest.
Dobra organizacija dela (tako z denarjem kot z ljudmi) je hitro pripeljala do dejstva, da je Druga milica - natančneje Svet celotne dežele, ki jo je ustvaril - postala "center moči" skupaj z moskovskimi "sedmimi bojarji" in kozaški svobodnjaki Zarutsky in Trubetskoy. Obenem so novi voditelji - za razliko od vodij Prve milice - že od samega začetka jasno vedeli, kaj hočejo. V decembrskem pismu, naslovljenem na prebivalce Vologde, so zapisali, da želijo končati državljanske spopade, očistiti moskovsko državo sovražnikov in ne izvajati samovolje.
Konec februarja 1612 je milica zapustila Nižni Novgorod. Ko je prišel do Reshme, je Požarski izvedel, da so Pskov, Trubetskoy in Zarutsky prisegli zvestobo Lažnemu Dmitriju III. (pod njegovim imenom se je skrival pobegli menih Izidor). Posledično je bilo odločeno, da se začasno ustavi v Yaroslavlu. Starodavno mesto je postalo prestolnica milice.
Tu je bila milica do julija 1612. V Jaroslavlju je bil končno oblikovan Svet celotne dežele, vključeval je predstavnike plemiških družin - Dolgorukije, Kurakine, Buturline, Šeremetjeve, vendar sta ga še vedno vodila Požarski in Minin. Kuzma je bil nepismen, zato je knez »pomagal« pri njem. Za izdajo dokumentov sveta – pisem – so bili potrebni podpisi vseh njegovih članov. Značilno je, da je bil zaradi običaja lokalizma, ki je obstajal v tistem času, podpis Požarskega le 10., Minina pa 15.
Iz Jaroslavlja je milica izvajala vojaške operacije (proti poljsko-litovskim odredom in kozaškim svobodnjakom Zarutskega, ki so slednje odrezali od komunikacij) in diplomatska pogajanja - odločili so se pomiriti Švede z zvijačo in kraljevemu bratu ponudili ruski prestol , in prosil Sveto rimsko cesarstvo za pomoč v zameno za prestol za cesarjevega varovanca. Kasneje sta bila zavrnjena tako Šved Karl Philip kot nemški princ Maximilian. Hkrati so potekala dela za ponovno vzpostavitev reda na nadzorovanem ozemlju in rekrutiranje novih milic. Posledično je število druge milice naraslo na 10.000 dobro oboroženih, izurjenih bojevnikov.
Septembra (novi slog) je prišel čas za ukrepanje. 12.000-članski odred poljskega hetmana Chodkiewicza je poskušal osvoboditi poljsko garnizijo, zaklenjeno v Kremlju. 2. septembra je potekala prva bitka moskovske bitke: od 13. do 20. ure sta se borila konjeniška odreda Požarskega in Hodkeviča. Princ Trubetskoy, za katerega se je zdelo, da podpira drugo milico, se je obnašal nenavadno: ko je Požarsko prosil za 500 konjenikov, jim ni dovolil, da bi sodelovali v bitki in podprli milico. Posledično ga je na stotine konjenikov, ki so bili priključeni princu, zapustilo brez dovoljenja in skupaj z delom Trubeckovih kozakov pomagalo Požarskemu najprej potisniti Poljake nazaj na njihove prvotne položaje in jih nato potisniti nazaj v Donski samostan.
3. septembra je prišlo do nove bitke. Princ Trubetskoy se je znova odločil, da ne bo posredoval v bitki, zaradi česar so Poljaki zasedli pomembno utrjeno točko in ujeli garnizon kozakov. Posredovanje kletarja Trojice-Sergijevega samostana Abrahama Palicina je rešilo milico pred porazom - Trubeckovim kozakom je obljubil, da jim bodo izplačali plačo iz samostanske blagajne, po tem pa so se kljub temu pridružili milici.
Odločilna bitka je bila 4. septembra. Orožniki so se s Poljaki borili 14 ur. Med bitko se je odlikoval Kuzma Minin - njegov majhen konjeniški odred je naredil drzen vpad in zasejal paniko v Hodkevičevem taboru. Tehtnica se je nagnila na stran vojske Požarskega - skupaj s Trubeckovimi kozaki je Poljake spravil v beg. Že naslednji dan je hetman z ostanki svoje vojske zapustil Moskvo.
Poljski garnizon je ostal - dva odreda polkovnikov Strusa in Budile, ki sta branila območje Kitay-Gorod in Kremelj. V citadeli so bili tako bojarji izdajalci kot bodoči car Mihail Romanov. Požarski je po enomesečnem obleganju povabil svoje nasprotnike k predaji in jim v zameno obljubil, da jim bo rešil življenja, a so se arogantni Poljaki odzvali z kategorično zavrnitvijo. 4. novembra po novem je milica vdrla v Kitay-Gorod (ta datum praznujemo kot dan narodne enotnosti), vendar je Kremelj ostal pod nadzorom okupatorjev. V poljskem taborišču je vladala lakota - po besedah očividcev so se intervencionisti spustili v kanibalizem. 5. novembra so se končno vdali. Budilove čete je ujel Požarski in princ jim je, kot je obljubil, prihranil življenja. Strusov odred so ujeli kozaki - Poljaki pa so bili pobiti do zadnjega. 6. novembra 1612 so po slovesni molitvi čete kneza Požarskega vstopile v mesto ob zvonjenju zvonov s transparenti in transparenti. Moskva je bila osvobojena.
Januarja 1613 je v Moskvi potekal prvi vserazredni Zemsky Sobor v zgodovini - udeležili so se ga predstavniki vseh slojev, vključno s kmečki. Kandidature tujih kandidatov za ruski prestol - poljskega princa Vladislava, Šveda Karla Filipa in drugih - so bile zavrnjene. Delegatov tudi ni zanimala "vrana" - sin Marine Mnišek in Lažnega Dmitrija II., Ivan. Toda nobeden od osmih "ruskih" kandidatov, vključno s samim Požarskim, ni našel popolne podpore. Posledično so zbrani glasovali za "kompromisno" možnost - sina vplivnega patriarha Filareta, Mihaila Romanova. Volitve, ki so zaznamovale začetek nove dinastije, so potekale 7. februarja 1613.
Težavnega časa v Rusiji pa še ni konec. Novi car se je moral spopasti z uporniškim atamanom Zaruckim, Švedi in 20.000-glavim odredom Poljakov, ki so skupaj z Zaporoškimi kozaki leta 1618 oblegali Moskvo.
Do leta 1640 je junak Težavnega časa, knez Požarski, zvesto služil Romanovim - Mihail Fedorovič in Aleksej Mihajlovič sta mu zaupala najpomembnejše zadeve.
Posledice težav so bile težke. Moskovska država je za več kot 100 let izgubila dostop do Baltika, za več desetletij pa strateško trdnjavo Smolensk. Količina orane zemlje se je zmanjšala za 20-krat, število kmetov, sposobnih za delo na njej, pa za 4-krat. Mnoga mesta - na primer Veliki Novgorod - so bila popolnoma uničena. Toda najpomembnejši rezultat je bil še vedno "plus" - Rusija je v razmerah zunanje agresije in notranjih pretresov ohranila svojo neodvisnost.
Spomenik Mininu in Požarskemu v Moskvi od hvaležnih potomcev Za novega carja je izvolil Mihaila Romanova, prvega ruskega carja iz dinastije Romanovih.
4. novembra 1612 so vojaki ljudske milice pod vodstvom Kuzme Minina in Dmitrija Požarskega z nevihto zavzeli Kitay-Gorod, osvobodili Moskvo pred poljskimi napadalci in pokazali zgled junaštva in enotnosti celotnega ljudstva, ne glede na izvor, vero. in položaj v družbi
Vendar pa so bila izražena mnenja, da praznik 4. novembra nima zgodovinske povezave z zgoraj opisanimi dogodki, in potekale so razprave o načinu datiranja starih praznikov v novem slogu. Vsa ta mnenja se skrčijo na eno stvar: da bi odpravili sovjetski praznik velike oktobrske socialistične revolucije in da bi predčasno zaključili delo na predlogu zakona, je bil izbran datum 4. november.
Ugotovljeno je bilo tudi, da je dan narodne enotnosti obujen državni praznik, ustanovljen leta 1649 z odlokom carja Alekseja Mihajloviča. V skladu s tem odlokom cerkveni praznik Kazanske ikone Matere božje pridobi državni status. S prihodom sovjetske oblasti je bila tradicija praznovanja osvoboditve Moskve prekinjena.
O prazniku so se oglasili tudi nekateri politologi in politiki. Njihova mnenja o tem vprašanju so različna. Bilo je besed, da se nov praznik v Rusiji ne bo uveljavil in da ima dan narodne enotnosti dobre obete v prihodnosti.
Zgodovina praznika
Neposredni povod za uvedbo novega praznika je bila načrtovana vladna odpoved praznovanja 7. novembra, ki je v zavesti ljudi povezan z obletnico oktobrske revolucije leta 1917.
Ideja, da bi bil 4. november praznik Dan narodne enotnosti septembra 2004 izrazil Medverski svet Rusije.
Podprl jo je dumski odbor za delo in socialno politiko in tako pridobila status dumske pobude.
Istega dne so se člani predsedstva medverskega sveta Rusije obrnili na predsednika državne dume Borisa Gryzlova s prošnjo, naj upošteva izjavo sveta o določitvi datuma 4. novembra kot praznika. Svet je podprl pobudo za uvedbo novega praznika. Ustrezen poziv, skupaj z besedilom izjave, je bil razdeljen v Dumi v zvezi z obravnavo v prvi obravnavi sprememb delovnega zakonika Ruske federacije v zvezi s spremembo datumov počitnic.
Na predvečer prvega praznovanja dneva narodne enotnosti so v 46 regijah države izvedli sociološko raziskavo. 33% vprašanih je menilo, da 4. novembra v Rusiji praznujejo Dan soglasja in sprave, 8% jih bo praznovalo Dan narodne enotnosti in 5% - "Dan osvoboditve od poljsko-litovskih intervencionistov." Ista anketa je pokazala, da ima večina Rusov (63 %) negativen odnos do odpovedi 7. novembra.
Še bolj zanimivi so rezultati raziskave iz leta 2009. Vprašanje je bilo oblikovano takole: "Kakšen praznik se v Rusiji praznuje 4. novembra?" Več kot 30 % vprašanih je težko odgovorilo. 45 % jih je odgovorilo, da bodo praznovali dan narodne enotnosti, 6 % pa, da je 4. november dan Kazanske ikone Matere božje. Nekaj več kot 10% prebivalstva meni, da država novembra praznuje obletnico oktobrske revolucije.
Praznik so aktivno obeležili tudi v Moskvi (kjer sta potekali dve verski procesiji in »Ruski pohod«; predsednik države je položil cvetje k moskovskemu spomeniku Kozmi Mininu in Dmitriju Požarskemu), Samari, Volgogradu, Vladimirju, Kostromi, Petrozavodsku. , Sankt Peterburgu in drugih mestih.
2011
Praznična praznovanja potekajo po vsej državi. Dmitrij Medvedjev je položil cvetje k spomeniku Mininu in Požarskemu ter organiziral sprejem v Veliki kremeljski palači. Vzporedno z nacionalističnim »Ruskim maršem« je v Moskvi potekala istoimenska demonstracija »Ruski marš«, na kateri gibanje »Naši« že tri leta zapored zbira predstavnike različnih narodnosti.
leto 2012
Tradicionalno bo središče prazničnega dogajanja mesto Nižni Novgorod. Regionalna vlada je za organizacijo praznika namenila 15 milijonov 200 tisoč rubljev. Poleg tega bodo do 4. novembra v Nižnem Novgorodu postavili peščeno skulpturo, dolgo približno 30 metrov in visoko okoli 5. Po informacijah naj bi bila skulptura tematska, torej upodabljala poziv Kozme Minina. Celoten program prazničnih dogodkov v Nižnem Novgorodu je postal znan teden in pol pred začetkom praznovanja.
Opombe
Poglej tudi
Povezave
- Zvezni zakon z dne 29. decembra št. 201-FZ
- Odmev Moskve. Kaj se bo v Rusiji praznovalo 4. novembra 2005? O času težav, kronologiji dogodkov, zmedi s koledarji.
- Novice. Prazniki. Kako se pojavijo in kdo jih namesti. Intervju z Andrejem Nikolajevičem Saharovom, direktorjem Ruske akademije znanosti. Podrobna razprava o težavah, povezanih z datumom praznika in njegovo zgodovino.
- BBC Rusija. Heroji, ki jim za časa življenja ni bilo dano čast.
- Novice RIA. Dan ruske enotnosti. Referenca
- V. E. Šmatov. Knez Požarski je človek visoke vere, časti in dolžnosti
- Vladislav Nazarov. Kaj se bo v Rusiji praznovalo 4. novembra 2005?
- Smirnov I.V. Politika proti znanosti. Izšel življenjepis ob dnevu narodne enotnosti
Fundacija Wikimedia. 2010.
- Instant kava
- Kalcedonska katedrala
Poglejte, kaj je "Dan narodne enotnosti" v drugih slovarjih:
Dan narodne enotnosti- 4. novembra Rusija praznuje dan narodne enotnosti. Praznik je bil ustanovljen z zveznim zakonom o spremembah 1. člena zveznega zakona o dnevih vojaške slave (dnevi zmage) Rusije z dne 24. decembra 2004. Prvič v Rusiji ta novi... ... Enciklopedija novinarjev
DAN NARODNE ENOTNOSTI je državni praznik v Rusiji, ki ga praznujemo 4. novembra. Prvič v sodobni zgodovini Rusije so praznovali leta 2005, pred tem pa so se zvrstili številni pomembni dogodki. Septembra 2004 je Medverski svet Rusije, ki ga sestavljajo voditelji tradicionalnih... ... Velika aktualna politična enciklopedija
DAN NARODNE ENOTNOSTI- Državni praznik. Dela prost dan. Goduje 4. novembra. Praznik je bil uveden leta 2005 v spomin na 4. november 1612, ko so vojaki ljudske milice pod vodstvom Kuzme Minina in Dmitrija Požarskega vdrli v Kitay City in osvobodili ... ... Jezikoslovni in deželni slovar
Dan narodne enotnosti v Rusiji- 4. novembra Rusija praznuje dan narodne enotnosti. Praznik je bil ustanovljen z zveznim zakonom o spremembah 1. člena zveznega zakona o dnevih vojaške slave (dnevi zmage) Rusije z dne 24. decembra 2004. (Po spremembah iz ... Enciklopedija novinarjev
Dan narodne enotnosti v Rusiji: zgodovina praznika- 4. novembra Rusija praznuje dan narodne enotnosti. Praznik je bil ustanovljen z zveznim zakonom o spremembi 1. člena zveznega zakona o dnevih vojaške slave (dnevih zmage) Rusije, ki ga je decembra 2004 podpisal ruski predsednik Vladimir... Enciklopedija novinarjev
Dan narodne enotnosti: zgodovina praznika- Dan narodne enotnosti je bil ustanovljen v spomin na dogodke leta 1612, ko je ljudska milica pod vodstvom Kuzme Minina in Dmitrija Požarskega osvobodila Moskvo pred poljskimi napadalci. Zgodovinsko gledano je ta praznik povezan s koncem... ... Enciklopedija novinarjev
Rusija prvič praznuje dan narodne enotnosti- Letos Rusija prvič praznuje nov državni praznik, dan narodne enotnosti. Državna duma je 16. decembra 2004 sprejela spremembe zveznega zakona "O dnevih vojaške slave" (dnevi zmage Rusije) v treh obravnavah hkrati." Zakon je v ... Enciklopedija novinarjev
4. november - Dan narodne enotnosti v Rusiji- Decembra 2004 je ruski predsednik V. V. Putin podpisal zvezni zakon "O vključitvi 1. člena zveznega zakona o dnevih vojaške slave (dnevih zmage) Rusije", v katerem je bil 4. november razglašen za dan narodne enotnosti. prvič v…… Enciklopedija novinarjev
Dan oktobrske revolucije 1917- 7. novembra Rusija praznuje spominski dan dneva oktobrske revolucije leta 1917. 7. novembra (25. oktobra po starem slogu) 1917 je v Petrogradu potekala oborožena vstaja, ki se je končala z zavzetjem Zimskega dvorca, aretacijo članov začasne... ... Enciklopedija novinarjev
Dan soglasja in sprave- uradno ime praznika, ki so ga prej praznovali v Rusiji 7. novembra. V ZSSR so 7. in 8. november praznovali obletnico oktobrske revolucije. Praznovanje 7. novembra kot enega najpomembnejših državnih praznikov se je v Rusiji ohranilo do... ... Wikipedia, Valery Shambarov. V začetku 17. stoletja je Rusija umirala. Težave, zmešnjava državljanskih vojn, sesul je celoten sistem državne oblasti, mesta in regije so si med seboj razdelili intervencionisti. Ni samo vojska rešila države ...
4. novembra bo vsa Rusija praznovala dan narodne enotnosti. Kljub temu, da je to relativno mlad praznik, njegove korenine segajo v 17. stoletje. Skupaj bomo ugotovili, kakšen dan je to in zakaj ga zamenjujejo s 7. novembrom.
Kaj se je zgodilo na ta dan?
Bilo je 4. novembra (22. oktobra po starem slogu) 1612, ko je ljudska milica, ki sta jo vodila Kuzma Minin in Dmitrij Požarski, vdrla v Kitay-Gorod in s tem osvobodila Moskvo pred poljskimi napadalci.
Z izgonom Poljakov iz Moskve se je končalo dolgo obdobje težav v Rusiji. Po izgonu Poljakov iz Moskve so v Rusiji izvolili novega carja - predstavnika dinastije Romanov, Mihaila Fedoroviča.
Dogodke od smrti carja Ivana Groznega (1584) do izvolitve prvega vladarja iz dinastije Romanov, Mihaila Fedoroviča (1613), je običajno označevati kot čas težav. Po smrti Ivana Groznega se je na prestol povzpel njegov sin Fjodor I. Joanovič. Vendar ni imel potomcev in dinastija Rurik se je končala. Vsi pa so se spomnili najmlajšega sina Ivana Groznega, carjeviča Dmitrija, ki je umrl v skrivnostnih okoliščinah v času Fjodorjevega življenja. Ljudje so začeli govoriti, da je morda živ. Od tega trenutka se je v Rusiji začel čas težav, sleparji Lažnega Dmitrija so začeli zahtevati prestol.
Kdaj je dan narodne enotnosti postal praznik?
Leta 1613 je car Mihail Fedorovič ustanovil praznik - dan čiščenja Moskve pred poljskimi napadalci. Obhajali so ga 4. novembra.
Leta 1649 je bil ta dan razglašen za pravoslavni državni praznik Kazanske ikone Matere božje. Po legendi je bila ikona poslana iz Kazana Dmitriju Požarskemu. Z njo je milica vstopila v Moskvo. Mnogi verjamejo, da so bili Poljaki izgnani prav zahvaljujoč ikoni.
Po revoluciji leta 1917 se je tradicija praznovanja osvoboditve Moskve izpod poljskih zavojevalcev prenehala.
Septembra 2004 je medverski svet Rusije predlagal, da se 4. november razglasi za praznik in se praznuje kot dan narodne enotnosti. Pobudo so podprli v državni dumi in ta dan je namesto 7. novembra postal dela prost dan.
Zakaj se je praznik imenoval dan narodne enotnosti?
V obrazložitvi predloga zakona o uvedbi novega praznika je navedeno:
»4. novembra 1612 je vojna ljudske milice, ki sta jo vodila Kuzma Minin in Dmitrij Požarvski, z nevihto zavzela Kitajsko mesto, osvobodila Moskvo pred poljskimi napadalci in pokazala zgled junaštva in enotnosti celotnega ljudstva, ne glede na izvor, vero in položaj v družbi."
Kako se praznuje dan narodne enotnosti?
Dan narodne enotnosti je eden najmlajših praznikov v državi. Vendar pa mnogi Rusi še vedno ne vedo, s katerim pomembnim zgodovinskim dogodkom je povezan, kaj ima s tem Kazanska ikona Matere božje in zakaj se ta dan praznuje 4. novembra.
Kaj se je zgodilo na ta dan?
Dan narodne enotnosti je povezan z dogodkom iz leta 1612. 4. novembra (22. oktobra po starem slogu) je ljudska milica pod vodstvom zemeljskega starešine Kuzme Minina in novgorodskega kneza Dmitrija Požarskega izgnala poljske napadalce iz ruske prestolnice. Več kot 10 tisoč ljudi iz vseh slojev Rusije se je združilo in se borilo proti sovražniku.
Ta dogodek je velikega pomena za državo. Prvič, z izgonom Poljakov se je končal čas težav, ki se je začel leta 1598 po smrti zadnjega kralja iz dinastije Rurik, ki ni zapustil dediča. To je bil čas ropov, ropov, lakote; sleparji so drug za drugim zamenjali prestol in se predstavljali za sina Ivana Groznega. Drugič, država je izvolila novega carja - Mihaila Fedoroviča iz dinastije Romanov.
Kako je nastal praznik Dan narodne enotnosti?
Medverski svet Rusije je predlagal praznovanje dneva narodne enotnosti 4. novembra. Njihovo pobudo je podprl dumski odbor za delo in socialno politiko ter patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej.
Novembra 2004 je bil državni dumi predložen predlog zakona o spremembah delovnega zakonika Ruske federacije. Dokument je obravnaval zlasti odpoved praznovanja 7. novembra (obletnice velike oktobrske socialistične revolucije) in uvedbo novega praznika - 4. novembra. Decembra 2004 je predsednik Vladimir Putin podpisal ta zakon in spremembe zveznega zakona "O dnevih vojaške slave in spominskih datumih Rusije".
Država je prvič praznovala nov državni praznik leta 2005.
Je res, da je ta praznik že obstajal?
Dejstvo je, da je leta 1613 car Mihail Fedorovič ustanovil praznik - Dan čiščenja Moskve pred poljskimi napadalci, ki so ga praznovali 4. novembra.
Leta 1649 je bil ta dan razglašen za cerkveni in državni praznik Kazanske ikone Matere božje. Velja za zavetnico ljudske milice. Po legendi je s to ikono vojska vstopila v Moskvo.
Po revoluciji leta 1917 pa so prenehali praznovati osvoboditev prestolnice izpod poljskih intervencionistov. Do dneva narodne enotnosti.
Zakaj se praznik tako imenuje?
Natančno ni znano. Verjetno je to posledica opisa v obrazložitvi predloga zakona o uvedbi novega praznika. Pravi:
»4. novembra 1612 so vojaki ljudske milice pod vodstvom Kuzme Minina in Dmitrija Požarskega z napadom zavzeli Kitay-Gorod, s čimer so osvobodili Moskvo pred poljskimi napadalci in pokazali zgled junaštva in enotnosti celotnega ljudstva, ne glede na izvor, vera in položaj v družbi.«
Dan narodne enotnosti
Vsako leto 4. novembra Rusi praznujejo dan narodne enotnosti. Ta praznik je razmeroma mlad. Ustanovljen je bil decembra 2004 na pobudo Medverskega sveta Rusije in Odbora za delo in socialno politiko Državne dume Ruske federacije.
Ekskurzija v zgodovino
Zgodovina praznika sega v čas težav v Rusiji v 16.-17. stoletju. Ko je dinastija Rurik končala svoj obstoj v poraženi Moskvi, so poljski intervencionisti poskušali prevzeti oblast v državi s privoljenjem izdajalskih bojarjev, ki so poljskega princa Vladislava priznali za ruskega carja. V ruskih mestih, mestih in vaseh so vladali vojaki poljsko-litovske vojske. Ropi in nasilja, ki so jih zagrešili, so civiliste Rusov spravljali v obup in jih navduševali za ustanovitev narodnoosvobodilnega gibanja - ljudske milice.
Prvo milico iz leta 1611 je vodil rjazanski plemič Prokopij Ljapunov. Podpirali so ga knezi Dmitrij Trubeckoj, Grigorij Šahovskoj, Massalski, Čerkasi in številne druge plemiške ruske družine. Toda zaradi notranjih spopadov je bil Prokopiy Lyapunov ubit in cilji niso bili doseženi.
Leta 1612 sta starešina dežele Nižni Novgorod Kuzma Minin in knez Dmitrij Požarski postala vodja druge milice. Ko so zbrali vojsko, so se pomaknili proti Moskvi. 22. avgusta 1612 (po julijanskem koledarju) se je v bližini obzidja Novodeviškega samostana začela bitka, ki je postala odločilna v zgodovini osvoboditve Rusije od poljskih okupatorjev. Ruski vojaki so šli v boj s podobo Kazanske Matere Božje. 22. oktobra so čete milice napadle Kitay-Gorod in prisilile poljsko garnizijo, da se je umaknila za zidove moskovskega Kremlja. In nekaj dni kasneje, 24. oktobra, so se Poljaki predali. Ta zmaga je bila ena najpomembnejših v ruski zgodovini. Kazanska ikona je bila postavljena v cerkvi Gospodovega predstavitve na Lubjanki - župnijski cerkvi Požarskih. V Moskvi so na pobudo kneza ustanovili lokalno praznovanje ikone 22. oktobra (4. novembra po trenutno veljavnem gregorijanskem koledarju). Leta 1649 je bil praznik z odlokom carja Alekseja Mihajloviča razglašen za državni praznik.
Nova Rusija - nov praznik
S prihodom sovjetske oblasti oktobra-novembra 1917 je bil ta veliki dan »pozabljen«. V novi državi so se pojavili novi datumi počitnic. Za narode Sovjetske zveze je bil rdeči dan koledarja 7. november (25. oktober po julijanskem koledarju) - datum oktobrske revolucije.
V Novi Rusiji na prehodu iz 20. v 21. stoletje je sovjetski praznik postal nepomemben in 27. decembra 2004 je bil ustanovljen dan narodne enotnosti, ki so ga začeli praznovati 4. novembra - v čast osvoboditve Moskve od Poljski zavojevalci. Simbol in ideja praznika je bila enotnost ljudi v boju za svobodo in neodvisnost.
Moskva in Sankt Peterburg vsako leto praznujeta ta datum v velikem obsegu. Severna prestolnica bo gostila festival jesenskih barv "Festival luči". Za Moskovčane je festival, ki nosi isto ime kot sam praznik - "Dan narodne enotnosti" - priložnost, da se seznanijo s kulturo in tradicijo ruskih narodov. Tradicionalno je središče prazničnega dogajanja Nižni Novgorod - rojstni kraj Kuzme Minina, mesto, ki slovi ne le po zgodovinskih in kulturnih, temveč tudi po trgovskih in poslovnih tradicijah. Letos je poudarek na prijateljstvu in harmoniji med narodi. V Nižnem Novgorodu so temu posvečeni: razstava »Obrtni sejem«, festival narodne kuhinje »Nižnjenovgorodske pite«, festival nacionalnih kultur »Prijateljstvo narodov« in flash mob »Krog prijateljstva«.
Vsako mesto, kraj, vas, vas praznuje ta velik in vesel praznik na svoj način. Njegov pomen je težko preceniti. Občutek, ki ga ta dan doživi vsak Rus, je podoben sončnemu žarku, ki se usede v dušo. Luč svobode, poguma in vztrajnosti, luč dobrote.
»Duh enotnosti in ustvarjanja se prepleta skozi vso rusko zgodovino. Ta moč je ustvarila in združila veliko moč. Sovražniki, notranji spori in državljanski spopadi so se umaknili pred to oblastjo, poskusi, da bi osvojili in spravili našo državo na kolena, so propadli. Preobrati zgodovine so večkrat preizkusili moč Rusije, vendar je vedno prevladala enotnost ljudi, ki temelji na ljubezni do rodne zemlje in odgovornosti za njeno usodo. Ta enotnost je bila in, prepričan sem, vedno bo zanesljiva opora naši državi.” (Predsednik Rusije V. V. Putin, iz govora na sprejemu ob dnevu narodne enotnosti, Moskva, Kremelj, 2012.)
Tatjana Guriškina
