≡× MENU

• Shtatzënia
• Dietat
• Shëndeti
• bukuri
• Gatim

Projekti Orkse me temën "Festat ortodokse". Mësimi mbi Orkse për shkollën fillore "pushimet familjare" Prezantim mbi etikën laike Orkse festat familjare

Pushime familjare.

Nazarova T.N., mësuese e shkollës fillore

MAOU “Shkolla e Mesme Nr.1 ​​me studim të thelluar të lëndëve individuale me emër. I.A.Kuratova"

Qyteti i Syktyvkar, Republika Komi

Rëndësia e problemit:

Gjëja më e rëndësishme në jetën e çdo fëmije është familja e tij. Aty ai merr mësimet e para të dashurisë, besimit dhe mirëkuptimit. Në fund të fundit, familja është një mjedis për formimin e personalitetit dhe institucioni më i rëndësishëm i edukimit. Faktori kryesor në edukimin familjar është karakteri emocional, i bazuar në ndjenjat e lidhura dhe dashurinë për fëmijët. Në një familje ku njerëzit vërtet vlerësojnë, respektojnë dhe e duan njëri-tjetrin, jeta së bashku është interesante. Dua të bëj dhurata për të dashurit dhe të organizoj pushime. Por në ditët e sotme, prindërit rrallë janë në shtëpi me fëmijët e tyre. Më shpesh, fëmijët lihen në duart e tyre. Ata kanë pak interes për familjen e tyre, historinë e krijimit të saj dhe nuk dinë për vlerat dhe traditat e familjes. Si rezultat i kësaj, fëmijët nuk do të mund të rriten si njerëz të denjë, të suksesshëm, të respektuar. Ndaj u lind nevoja për të krijuar një projekt që do të kishte për qëllim njohjen e fëmijëve me vlerat universale njerëzore dhe dashurinë për familjen e tyre përmes festave familjare. Ky projekt do të pasurojë fëmijët dhe prindërit e tyre me përvojën e komunikimit emocional dhe veprimtarisë së përbashkët krijuese.

Objektivi i projektit:

Formimi i qëndrimit vlerësues të studentëve ndaj rëndësisë së festave familjare në jetën e një personi.

Objektivat e projektit:

• njohin nxënësit me klasifikimin dhe rregullat e festave
• të zhvillojë interesin e fëmijëve për të mësuar rreth historisë së tyre familjare;
• nxisin zhvillimin e aftësive krijuese dhe komunikuese
• promovoni një qëndrim të kujdesshëm ndaj traditave familjare
• zhvillojnë aftësitë e punës në grup

Lloji i projektit:

• të orientuar drejt praktikës
• informative
• krijues

Pjesëmarrësit e projektit:

Nxënës të klasës së 4-të, prindër, mësues.

Afatet e zbatimit:

Tremujori i katërt i klasës së IV.

Plani i projektit:

Faza përgatitore	Faza kryesore	Faza përfundimtare
organizimi i përcaktimit të qëllimeve për fëmijët	Kryerja e orëve në temat e mëposhtme: "Seven Me", "Histori Familjare. Takime të paharrueshme", "Lum ai që është i lumtur në shtëpi"	mbrojtja e mini-projekteve "Familja ime", "Pushimet familjare", "Pushimet e preferuara", "Traditat e familjes"",
shkrimi i një historie gojore për festën e preferuar të një familjeje	Mbajtja e një takimi prindëror “Vlerat familjare, festat, traditat”	konkursi i poezisë "familja ime"
përgatitja e vizatimeve me temën "Festa e preferuar e familjes sime"	zhvillimi i orës së ORKSE me temën “Pushimet në familje”	krijimi i një prezantimi në të gjithë klasën "Festimet e preferuara të klasës sonë"
krijimi i ekspozitës fotografike "Pushimet familjare"	duke parë video familjare	festë e nxënësve dhe prindërve të klasës “familja jonë miqësore”
krijimi i mini projekteve me temat: "Familja ime", "Pushimet familjare", "Festa e preferuar", "Traditat familjare"	shikimin dhe diskutimin e filmave artistikë	duke përmbledhur projektin
Përgatitja për konkursin e poezisë “Familja ime”.

Rezultatet e planifikuara:

• Mori idetë fillestare për festat, rregullat për festimin e festave në familje
• janë zhvilluar projekte të përbashkëta familjare;
• prindërit e nxënësve janë të përfshirë në pjesëmarrje aktive në projekte
• fitoi përvojë duke punuar me burime të ndryshme informacioni, përvojë në veprimtari krijuese, aktivitet reflektues dhe ndërveprim pozitiv të të gjithë pjesëmarrësve në projekt, si dhe përvojë të përbashkët të përvojave emocionale dhe vlerësuese të fëmijëve dhe prindërve
• u organizua një ekspozitë me punime krijuese me temë “Pushimet familjare”.

Bibliografi:

1. Danilyuk A.Ya. Bazat e etikës laike. M: Arsimi, 2012. 63 f.
2. Derekleeva N.I. Takimet e prindërve. Shkollë fillore. M.: VAKO, 2005. 258 f.
3. Derekleeva N.I. Takimet e reja me prindër: klasat 1-4. M.: VAKO, 2007. 312 f.
4. Kasatkina N.A. Format e ndërveprimit mes mësuesve dhe prindërve në shkollën fillore. Volgograd: Mësues, 2005. 122 f.
5. Salyakhova L.I. Takimet e prindërve. Skenarë, rekomandime, materiale për realizim. Klasat 1-4. M: Globus, 2007. 315.
6. Skenarë për pushime, klasa, lojëra, argëtim për shkollën fillore / L. Arkharova, L. Grebenkina, S. Demidov. M: Qendra “Kërkim Pedagogjik”, 2004. 160 f.
7. Aktivitete jashtëshkollore: klasa e 4-të / O. Zhirenko, L. Yarovaya, L. Barylkina, T. Tsybina. M: Vako, 2007.272 f.
8. Orët e mësimit për klasat 1-4 / N. Ustsova, D. Dyuldenko, O. Poletaeva dhe të tjerët Volgograd: Mësues, 2008. 283 f.

Kursi ORKSE, moduli “Bazat e kulturës ortodokse”. Mësim-projekt është hallka përfundimtare e punës me projekt, ku nxënësit, përmes kërkimit të informacionit, veprave letrare, veprave artistike, njihen me historinë dhe kuptimin e festave ortodokse, njihen me historinë dhe trashëgiminë kulturore të Atdheut tonë. . Me ndihmën e mësuesit, fëmijët krijojnë një album "Festimet tona ortodokse".

Shkarko:

Pamja paraprake:

Institucioni arsimor buxhetor komunal "Shkolla e mesme Bolshealekseevskaya"

Kursi ORKSE

Projekti i mësimit

Tema “Festat dhe traditat e krishtera

Festimet e tyre në Rusi"

klasën e 4-të

Alabina Svetlana Vyacheslavovna,

mësues i shkollës fillore

Shënim shpjegues

Tema: "Festat e krishtera dhe traditat e festimit të tyre në Rusi" u zgjodh për të formuar një ide gjithëpërfshirëse të kulturës së festës ortodokse në traditën kombëtare ruse.

Fëmijët modernë nuk e imagjinojnë saktë thelbin e festave ortodokse: duke ditur anën rituale të ngjarjes, ata nuk e kuptojnë kuptimin e saj "të brendshëm", shpirtëror dhe moral. Fatkeqësisht, fëmijët janë më të lumtur t'u japin përparësi festave "perëndimore", duke humbur kontaktin me kulturën ruse. Festat ortodokse janë një pjesë integrale e kulturës shekullore të Rusisë.

Qëllimet:

• njohin fëmijët me historinë dhe kuptimin e ortodoksëve

pushime;

• krijoni një album "Festimet tona ortodokse".

Detyrat:

• Të njohë nxënësit me historinë dhe trashëgiminë kulturore të Atdheut tonë;
• Për të nxitur të kuptuarit e fëmijës për vlerat shpirtërore dhe morale;
• Zhvilloni aftësitë e komunikimit të nxënësve.
• Nxitja e një qëndrimi respektues ndaj traditave kulturore të vendit;
• Zhvilloni ndjenjën e përkatësisë ndaj kulturës ruse.

Kompetencat:

• Komunikuese
• Informacion

(përmes kërkimit të informacionit, materialit ilustrues,)

• Vetë-organizimi (personal)
• Vetë-edukim (intelektual)

Institucion arsimor	MBOU "Shkolla e Mesme Bolshealekseevskaya"
Mësues	Alabina Svetlana Vyacheslavovna, mësuese e shkollës fillore,
Kursi ORKSE	Moduli “Bazat e kulturës ortodokse”
Libër mësuesi	Bazat e kulturës ortodokse. Klasat 4-5: tekst shkollor për institucionet arsimore / Kuraev A.V. - M.: Arsimi, 2012.
Tema e mësimit
Qëllimi i mësimit	Prezantoni fëmijët me historinë dhe kuptimin e festave ortodokse Krijo një album "Festimet tona ortodokse"
Objektivat e mësimit	Të njohë nxënësit me historinë dhe trashëgiminë kulturore të Atdheut tonë; Për të nxitur të kuptuarit e fëmijës për vlerat shpirtërore dhe morale; Zhvilloni aftësitë e komunikimit të nxënësve. Nxitja e një qëndrimi respektues ndaj traditave kulturore të vendit; Zhvilloni ndjenjën e përkatësisë ndaj kulturës ruse.
Pajisjet	Pajisje multimediale. Dizajni i bordit: Ekspozita e fotografive të fëmijëve "Festimet ortodokse në shkollë", Vernisazh i vizatimeve për fëmijë "Traditat e festimit të festave ortodokse". Prezantimi për mësimin. Për punë në grup: Puzzles me simbolet e festave të Pashkëve, Krishtlindjeve, Epifanisë, Trinitetit. (4 copë), fjalë të urta (6 copë).

Përgatitja paraprake:

Mësues:

• Mbledhja e materialit të nevojshëm për prezantimin.
• Ndarja e klasës në grupe.
• Rregullimi i tavolinave për punë në grup.
• Dekoroni tabelën me vizatime dhe fotografi.
• Përgatitja e enigmave me foto të festave të krishtera.
• Përgatitja e shablloneve të vezëve të Pashkëve, shiritave me shumë ngjyra, letrës me ngjyra, degës së thuprës, shablloneve të bredhit.

Studentët:

Kryeni detyra krijuese në grup:Grupi 1 – “Historianët”.

Detyrë: gjeni material për historinë e festave ortodokse të Krishtlindjeve, Epifanisë, Pashkëve, Trinitetit dhe përgatitni punën në fletë A4.

Grupi 2 – “Ilustruesit”.

Detyrë: vizatime të plota, duke pasqyruar traditat e festave ortodokse: Krishtlindje, Epifani, Pashkë, Trinitet, hartoni punën në fletë A4.

Grupi 3 – “Shkrimtarët”.

Ushtrimi: gjeni dhe mësoni poezi për Pashkën, Lindjen e Krishtit, Trinitetin, Epifaninë, shkruani dhe renditini me ngjyra në fletë A4.

Plani i mësimit:

1. Koha e organizimit.

Rezultatet e një interviste në familje "Cila ditë mund të jetë një festë në familjen tuaj?"

Leximi i fragmenteve nga romani i I. Shmelev "Vera e Zotit")

1. Zbulimi i temës.

1. Mësoni gjëra të reja.

Hyrje në kalendarin ortodoks.

Hartimi i një grupi "Festimet ortodokse".

1. Vendosja e një detyre mësimore (probleme)
2. Zgjidhja e një problemi mësimor.

Montimi i enigmave (punë në grup).

Mbrojtja e projekteve (në grupet "Historianët", "Ilustruesit", "Shkrimtarët").

3.4.Puna me fjalë të urta.(Punë në grup)

1. Rezultatet e mësimit.

Kuptimi shpirtëror dhe moral i festave ortodokse dhe lidhja e tyre me historinë dhe kulturën e Rusisë.

Krijimi i albumit “Festimet tona ortodokse”.

1. Reflektimi. " Dhurata ime për një mik"
2. Detyre shtepie.

Gjeni informacione për historinë e festës patronale të fshatit tonë "Fjetja e Zojës së Bekuar", përgatitni faqet e albumit "Festimet tona ortodokse".

Gjatë orëve të mësimit.

1. Koha e organizimit.

pershendetje. Fjala organizative e mësuesit.

1. Bisedë për përditësimin e njohurive. Hyrje në temën e mësimit.

• Tani dëgjoni një fragment nga romani i I. Shmelev "Vera e Zotit" (ndjenja e festës së Maslenitsa, Krishtlindje, Pashkë nga djali Vanechka);

Maslenitsa...Këtë fjalë e ndjej edhe tani, siç e kam ndjerë në fëmijëri: njolla të ndritshme, tinguj kumbues - më ngjall; soba të ndezura, një rrugë me gunga me borë, tashmë e vajosur në diell, me sajë gazmore që zhyten përgjatë saj, me kuaj të gëzuar në trëndafila, këmbanat dhe kambanat, me trokitje lozonjare të harmonikës..."

Prezantimi - Sllajdi 9.(Mësuesi tregon)

Dhe është Krishtlindje në shtëpi. Ka erë si dysheme të lëmuara, mastikë dhe pemë Krishtlindjesh. Llambat nuk janë ndezur, por të gjitha llambat janë të ndezura. Stufat kërcasin dhe flakërojnë. Dritë e qetë, e shenjtë. Në sallën e ftohtë, një pemë e Krishtlindjeve errësohet në mënyrë misterioze, ende bosh, ndryshe nga ajo në treg. Pas saj, mezi shkëlqen drita e kuqe e ndezur e një llambe - yje, si në pyll... Dhe nesër!..

Djema, për çfarë po flasin këto pasazhe?? (Autori na përcjell ndjenjat e Vanyas para festave, ose atë që ndjen në festë.)

A janë pushimet tuaja familjare për të cilat na treguat të ngjashme me ato që na tregoi Vanya? (Të dyja të ngjashme dhe jo.)

Si ndiheni gjatë pushimeve?

Ne festojmë një numër të madh festash: personale, shtetërore, kishtare. Në të njëjtën kohë, ne kryejmë veprime të caktuara, për shembull, duke shkuar në një tubim ose duke notuar në një vrimë akulli. Por pse e bëjmë këtë? Shumë do të thonë se kështu është, të gjithë e bëjnë. Por pas çdo veprimi, qoftë edhe atij të pranuar përgjithësisht, fshihet një kuptim i caktuar.

Shumë festa të huaja kanë hyrë në jetën tonë moderne: Dita e Shën Valentinit, Dita e Qytetit - pas gjithë këtij diversiteti, humbet kultura origjinale ruse, festat dhe zakonet tona ortodokse. Por që nga Pagëzimi i Rusisë, pavarësisht se çfarë ndodh në vendin tonë, besimi e ka shpëtuar gjithmonë popullin rus. Dhe kjo sepse paraardhësit tanë nderuan rrënjët e tyre, i njihnin festat ortodokse dhe respektonin traditat.

3. Zbulimi i temës.

3.1. Mësoni gjëra të reja.

Festat e krishtera ortodokse janë ditë festimi për nder dhe kujtim të ngjarjeve që lidhen me jetën e Jezu Krishtit, nënës së tij Virgjëreshës Mari dhe shenjtorëve veçanërisht të nderuar nga Kisha.

Me lindjen e Jezu Krishtit dy mijë vjet më parë, u shfaq feja e krishterë. Nga Lindja e Krishtit llogaritet kalendari ynë (epoka jonë). Në Rusinë e lashtë, sipas zakoneve pagane, viti fillonte në pranverë. Me futjen e krishterimit në Rusi, Kisha Ortodokse miratoi kalendarin Julian dhe e zhvendosi fillimin e vitit në 1 shtator.

Festa kryesore e krishterë është Ringjallja e Shenjtë e Krishtit, e quajtur Pashkë.

Pastaj pasojnë dymbëdhjetë festa të mëdha, të ashtuquajtura dymbëdhjetë festa. Sipas kohës së festimit, ato ndahen në stacionare (jo lëvizëse), të cilat festohen çdo vit në të njëjtat data të muajit, dhe lëvizëse (lëvizëse), që bien në data të ndryshme të muajit në varësi të kohës së festës së Pashkëve. - e diela e parë pas hënës së plotë pranverore, gjatë periudhës nga 4 prilli deri më 8 maj.

Data e kremtimit të Pashkëve është baza për përcaktimin e datave të festave lëvizëse, të cilat përfshijnë Ngjitjen e Zotit, Ditën e Trinisë së Shenjtë, Hyrja e Zotit në Jerusalem (E Diela e Palmës).

Hyrje në kalendarin ortodoks.

Le të shohim kalendarin ortodoks. (Rrëshqitja 10)

Këtu, për të krishterët ortodoksë, festohen të gjitha festat dhe ditët e Kreshmës, ditët e përkujtimit të të vdekurve; ato në popull quhen ditë prindërore.

Pra, le të përmbledhim (duke krijuar një grup. Rrëshqitja 11)

Cila është festa më e rëndësishme për të krishterët?

Për çfarë pushimesh të tjera keni mësuar?

1. . Vendosja e një detyre mësimore (probleme))

Mësues: Shumë pushime të lavdishme, të mira

Çfarë ka mbetur nga kohët e vjetra

Sipas traditës së stërgjyshërve tanë

Ne duhet t'i kujtojmë ato

Djema, pse duhet t'i kujtojmë ata?

A mund të bëjë populli rus në botën moderne pa pushime ortodokse?

(Jo, sepse kjo është historia dhe traditat e popullit tonë.)

Pra, djema, qëllimi i hulumtimit tonë: të mësojmë sa më shumë për traditat dhe zakonet e festave ortodokse, të krijojmë një album "Festimet tona ortodokse"

1. Zgjidhja e një problemi mësimor.

Siç kemi mësuar tashmë, sipas objektit të lavdërimit, festat ortodokse ndahen në të Zotit, Hyjlindëse dhe për nder të shenjtorëve. Sipas solemnitetit - i madh, i mesëm dhe i vogël. Sipas kohës së përçimit, ato ndahen në të palëvizshme dhe të lëvizshme.

Le të ndalemi në katër festa të rëndësishme dhe do të zbuloni se cilat kur të vendosni enigma me figura-atribute të këtyre festave. Do të punoni në grupe.

Puna në grupe (montimi i enigmave)

(4 fotografi: pema e Krishtlindjes, qirinj; Torta e Pashkëve, Vezët e Pashkëve, ndriçimi me ujë, Larja e Epifanisë; degë e zbukuruar thupër).

Kush e mori me mend se çfarë lloj pushimesh janë këto?

Fjalët zbulohen në tabelë: Lindja e Krishtit, Epifania, Pashkët, Triniteti.

Kombinoni foton me emrin e festës. (Përfaqësuesi i grupit shkon në tabelë dhe përfundon detyrën.) Lexoje.

Pra, festa më e rëndësishme për të krishterët ortodoksë është Pashka.

"Historianët" mblodhi informacione për historinë e kësaj feste dhe tani do të na tregojë për të.

Mbrojtja e projektit.

(Djemtë tregojnë historinë e origjinës së festës - fjalimi është konciz. Puna është hartuar në një fletë letre A4. Pas fjalimit, fleta varet në tabelë nën fjalën Pashkë).

PASHKE

Festa e Ngjalljes së Krishtit - Pashka e Shenjtë - është festa kryesore e krishterë, "Festa e festave dhe kremtimi i festimeve".

Në troparin e festës thuhet: "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me anë të vdekjes dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre, domethënë të vdekurve". Dhe ortodoksët këndojnë fitoren e Jezu Krishtit mbi vdekjen dhe ferrin dhe dhuratën e jetës dhe lumturisë së përjetshme.

Mësuesi/ja tregon prezantimin. Rrëshqitja 12.

Ata do të na prezantojnë punën e tyre"Ilustruesit".

(Djemtë tregojnë vizatime ose kolazhe. Formati është i njëjtë. Duke përdorur vizatimet, nxënësit tregojnë një histori për traditat e festës).

Pashkët, torta e Pashkëve dhe vezët me ngjyra kanë qenë dhe mbeten ushqime të detyrueshme rituale në tryezën e Pashkëve. Ëmbëlsira dhe vezët e Pashkëve janë ngrënë gjatë gjithë javës së Pashkëve deri në Radunica.

Bekohen ëmbëlsirat e Pashkëve, ëmbëlsirat e Pashkëve dhe vezët me ngjyra dhe fillojnë vaktet e bollshme festive. Tryeza e Pashkëve është dalluar gjithmonë për shkëlqimin e saj festiv, ishte e shijshme, e bollshme dhe e bukur. Çfarë kishte veshur?

Mësuesi tregon rrëshqitje 13.
- Dhe tani ne ftojmë shkrimtarët.

Nxënësit recitojnë përmendsh 2-3 poezi për Pashkët. Poezitë janë hartuar edhe në fletën A4. (një zile bie në heshtje). Rrëshqitja 14.

(Të gjitha veprat janë të varura në një tabelë nën fjalën Pashkë. Kështu mblidhen gradualisht faqet e përfunduara të albumit “Festimet tona ortodokse”).

Si ndihemi në këtë festë të ndritshme? (Gëzim shpirtëror, dashuri)

Festa e dymbëdhjetë (e paluajtshme) e radhësLindja e Krishtit -
7 janar.Dhe ata do të na tregojnë për të"Historianët". (Puna kryhet në mënyrë të ngjashme)

Krishtlindja është festa më e madhe ortodokse pas Pashkëve. Kjo është kremtimi i ardhjes së Zotit në formë trupore në jetën tokësore. Foshnja lindi në një stallë të errët dhe të ftohtë në periferi të qytetit të vogël të Betlehemit. Ylli i ndritshëm i Betlehemit tregoi vendin e Lindjes së Krishtit, drita e të cilit u pasua nga tre mbretër lindorë (ata quhen Magi) Belshazar, Gaspar dhe Melchior. Ata sollën ar, temjan dhe mirrë si dhurata për Fëmijën Hyjnor.

Rrëshqitja 15.

"Artistët - ilustruesit"

Pas shërbesës së mbrëmjes në kishë, të gjithë anëtarët e familjes u mblodhën në tryezë, të zbukuruar festivisht me degë bredhi, qirinj (“yje”) dhe shirita. Tavolina ishte e mbuluar me sanë nën mbulesë tavoline.

Ushqimet e detyrueshme për natën e Krishtlindjes ishin sochivo (kutia), domethënë drithëra të ziera me mjaltë dhe infuzione me fruta të thata dhe manaferra. Pjatat e mbetura të kreshmës (zakonisht dymbëdhjetë) shërbeheshin më parë të ftohta.

Krishtlindja është festa më e gjallë, e ndritshme, e gëzuar. Rrugët dhe sheshet ishin zbukuruar gjithmonë për Krishtlindje, fishekzjarre u shfaqën kudo dhe këmbanat binin. Një atribut i domosdoshëm i festës janë pemët e Krishtlindjeve të zbukuruara me yje, drita dhe topa. Rrëshqitja 16.

"Shkrimtarët" lexoni përmendsh 2 poezi për Krishtlindjet dhe vendosni faqet e tyre të zbukuruara në tabelë nën fjalën "Krishtlindje".

Mësuesi tregon rrëshqitje 17.

Një festë tjetër shumë e rëndësishme që lavdëron Jezu Krishtin (festa e Zotit) është Pagëzimi i Zotit. Quhet edhe Epifania. Gjithmonë i festuar
19 janar.

"Historianët" prezantojnë projektin e tyre.

Festa u krijua në kujtim të pagëzimit të tridhjetë vjeçarit Jezu Krisht nga profeti Gjon Pagëzori (Pagëzori) në lumin Jordan.

Pagëzimi i Gjonit do të thoshte: ashtu si trupi lahet dhe pastrohet nga ujërat e Jordanit, ashtu edhe shpirti i njeriut pastrohet nga mëkatet.

Me pagëzimin e tij, Jezu Krishti hodhi themelet për sakramentin kishtar të pagëzimit, i cili është një kusht i detyrueshëm për besimtarët që t'i përkasin Kishës së Perëndisë, domethënë, vetëm një person që është pagëzuar mund të jetë anëtar i Kishës. Pagëzimi quhet "lindja shpirtërore", duke shpjeguar se vetëm nga momenti i pagëzimit fillon jeta e vërtetë shpirtërore e një personi.

Dita e sakramentit të pagëzimit festohet me një festë në shtëpi - pagëzim.

(Mësuesi tregon rrëshqitja 18)

"Ilustruesit"

Një ditë më parë, më 18 janar, bëhet ceremonia e bekimit të ujit në kisha dhe më 19 janar kryhet një rit antik, i ashtuquajturi "procesi për në Jordan" në lumenj, liqene, pellgje, puse dhe trupa të tjerë të afërt. ujë.

Ka shumë zakone dhe tradita popullore që lidhen me natën e Krishtlindjeve të Epifanisë. Besohej se kryerja e ritualeve do të ndihmonte në ruajtjen e shëndetit (ata mblodhën borën e Epifanisë për larje), mbrojtjen e bagëtive dhe marrjen e një korrje të pasur. Dhe, sigurisht, kjo është koha e tregimit të fatit.Në vetë festën e Epifanisë, pas procesionit fetar, fillon një festë festive e bërë vetë. Në rrugë këto ditë zakonisht ka ngrica të forta "Epifania", dhe në tryezë ka likere dhe livadh, supë me lakër të nxehtë me mish direkt nga furra, një shumëllojshmëri pjatash me mish dhe peshk, byrekë, petulla, sbiten dhe çaj në një samovar...

Rrëshqitja 19.

"Shkrimtarët" mbrojnë punën e tyre në të njëjtën mënyrë. Rrëshqitja 20.

Të gjitha ngricat e dimrit
Ata forcohen në janar.
Cilat janë parashikimet këtu?
Pagëzimi është në oborr!
Dhe argëtuese dhe e ëmbël
Për t'u spërkatur me ujë,
Sa mister ka!..
Ka ardhur koha për t'u pagëzuar,
Është koha për të besuar
Besoni në mrekulli
Dhe kontrolloni vetë,
Ai parajsë është me ne.
Askush nuk do të sëmuret
Edhe pse ngrica pickon -
Epifania po vjen
Pagëzimi po vjen!

Dhe tani, djema, do të flasim për festën lëvizëse, e cila festohet nga Kisha Ortodokse të dielën e shtatë pas Pashkëve.

DITA E TRINITËS SË SHENJTË. Rrëshajëve -e diela e shtatë pas Pashkëve

- Ju lutemi paraqisni punën tuaj kërkimore"Historianët".

Triniteti është një nga festat më të mëdha ortodokse, duke lavdëruar trinitetin e Zotit Atë, Perëndisë Bir dhe Zotit Frymë të Shenjtë. Festohet të dielën e shtatë pas Pashkëve.

Rrëshqitja 21.

"Ilustruesit"

Në Trinity, ishte zakon të dekoroheshin kishat dhe shtëpitë me degë të gjelbra, lule dhe barishte. Dyshemetë u mbuluan me trumzë, kallam dhe barishte të tjera, lulet u vendosën në qypa dhe vazo, dhe degët e thuprës u vendosën pranë ikonostasit. Mështekna konsiderohej si pema e Zotit. Vajzat e zbukuruan me fjongo dhe lule dhe kërcenin rreth tij (lulet dhe gjelbërimi janë shenjë jete).

Pjatat e detyrueshme në tryezën festive ishin bukë Trinity, petulla, petë, grurë, vezë të fërguara, vezë të fërguara, gjizë, byrekë të ndryshëm me barishte dhe manaferra të freskëta, supa të ftohta - okroshka, kholodniki, birrë shtëpiake, mjaltë dhe kvass. Ata shërbyen gjithashtu vezë, të cilat u lyen me ngjyrë të gjelbër të dielën e Trinitetit.

Rrëshqitja 22.

"Shkrimtarët" lexoni poezinë "Mëngjesi i Trinisë, Kanuni i mëngjesit..."

Sergei Yesenina, "Triniteti" nga Ivan Bunin. Në tabelë varen faqet e zbukuruara të poezisë.

Rrëshqitja 23.

"Mëngjesi i Trinitetit, kanuni i mëngjesit ..." Sergei Yesenin

Mëngjesi i Trinisë, kanuni i mëngjesit,

Fshati shtrihet nga gjumi i pushimeve,

Një pranverë e dehur është në erë.

Në dritaret e gdhendura ka shirita dhe shkurre.

Unë do të shkoj në meshë dhe do të qaj mbi lulet.

Këndoni në kaçube, zogj, unë do të këndoj për ju,

Le ta varrosim rininë time së bashku.

Trinity mëngjes, kanun mëngjesi.

Në korije, thuprat tingëllojnë të bardha.

Djema, nuk shkruhen vetëm poezi e këngë për festat, por edhe shumë fjalë të urta, thënie dhe besëtytni popullore.

Unë ju sugjeroj të punoni me fjalë të urta.

Puna me fjalë të urta.(Punë në grupe). Rrëshqitja 24.

Plotësoni fjalën që mungon në fjalën e urtë për festën ortodokse.

Fjalë të urta për ekipin e parë.

1. “Në ditën e faljes, si në ..... puthen të gjithë” (në Pashkë).

2. “Në ditën e ……… Krishtit nuk është e drejtë që pronari të largohet nga oborri: delet do të humbasin” (Krishtlindje).

Fjalë të urta për ekipin e dytë.

1. “Pa ……… një shtëpi nuk mund të ndërtohet” (Triniteti).

2. “Perëndia do……..” (Triniteti).

Fjalë të urta për ekipin e tretë.

1. “Në ……… dhe në Epifaninë digjen pleh në mes të oborrit, që prindërit në botën tjetër të jenë të ngrohtë” (Krishtlindje)

2. “Pas Maslenicës ka Kreshmë të Madhe, dhe pas Pasioneve…” (Pashke).

bravo djema.

Gjatë festave, ishte zakon t'i jepnim njëri-tjetrit dhurata dhe të bënin vepra të mira. Le të bëjmë edhe dhuratat tona.

5. Reflektimi. Rrëshqitja 25.

Dhurata ime për një mik (fëmijët pikturojnë vezët e Pashkëve, dekorojnë degët e thuprës me shirita shumëngjyrësh dhe një pemë të Krishtlindjes me lodra).

6. Rezultatet e mësimit.

Tani, djema, le të përmbledhim.

Historinë dhe traditat e cilat festave kemi mësuar?

Çfarë roli luajnë festat ortodokse në jetën e popullit rus?

Që nga kohërat e lashta, në Rusi, ka pasur shumë festa të ndryshme, dhe secila kishte zakonet, traditat dhe ushqimet e veta.

Festat luajnë një rol të rëndësishëm në jetën e njeriut, por festat ortodokse nuk janë të zakonshme. Këto janë ditët në të cilat ata gëzohen në Zotin Krisht, Nënën e Tij Më të Shenjtë Hyjlindëse dhe shenjtorët e mirë. Njerëzit përpiqen të jenë më të mirë pasi kjo është koha për vepra të mira. Festat ortodokse pasqyrojnë kulturën dhe karakterin kombëtar të shoqërisë. Rrëshqitja 26.

Si rezultat i aktiviteteve tona të përbashkëta të projektit, mësuam se Ortodoksia nuk është larguar kurrë nga shpirtrat e njerëzve. Dhe edhe kur kisha në fshatin tonë u mbyll dhe u rindërtua në Shtëpinë e Kulturës, fshatarët vazhduan të festonin Maslenitsa, Pashkët, Trinitetin (duke e zëvendësuar atë me një emër tjetër, "Festivali i Mështeknës Ruse"). Kjo do të thotë se dashuria dhe mirësia që na dha Zoti do të jetojnë gjithmonë në shpirtrat e njerëzve. Kemi krijuar albumin “Festimet tona ortodokse”, i cili prezanton historinë e festave të krishtera, traditat e kremtimit të tyre dhe ushqimet. Ne do të shtojmë në këtë album, sepse... Ka shumë pushime për të cilat do të donim të dinim.

(të gjitha faqet e përgatitura nga nxënësit futen me kapëse dhe futen në kopertinën “Festimet tona ortodokse” të përgatitur paraprakisht nga mësuesi)

7. Detyrë shtëpie. Rrëshqitja 27.

Gjeni informacione për historinë e festës patronale të fshatit tonë "Fjetja e Zojës së Bekuar", përgatitni faqet e albumit "Festimet tona ortodokse".

konkluzioni

Në ditët e sotme, shumë prej nesh as që mendojnë për rëndësinë e pranisë së festave në jetën tonë, kështu që ishte e nevojshme të hulumtohet se çfarë rëndësie kanë festat ortodokse në fatet e njerëzve në tërësi dhe për një individ në botë. e kaluara dhe e tashmja.

Shumë festa ruse nuk ishin të kërkuara në mesin e njerëzve; ato u zëvendësuan nga festime të reja të huaja. Festat e kishës, me shkëlqimin, shkëlqimin dhe solemnitetin e tyre të adhurimit forcojnë besimin e njerëzve te Zoti dhe kujtimin e shenjtorëve.

Studimi i traditave të festave ortodokse u mundëson fëmijëve të shëndetshëm të mësojnë një qëndrim të vëmendshëm dhe të kujdesshëm ndaj atyre që kanë nevojë për ndihmën e tyre, dhe fëmijëve me nevoja të veçanta të zhvillimit psiko-fizik t'u jepet një ndjenjë suksesi, barazie dhe korrigjimi i karakterit negativ të shfaqur. tipare të shkaktuara nga kujdesi i tepruar ose, anasjelltas, indiferenca e të tjerëve.

Bibliografi

1. Zakonet dhe traditat popullore ruse. Enciklopedia në vëllimet III. M. Veche, 2006. V. Andreev.

2. Revista “Traditat Ortodokse” Nr. 4 2011 Sh.PK Shtëpia Botuese “City Media”.

3. Semenova M. Ne jemi sllavë! Enciklopedi popullore. Shën Petersburg, 1999.

4. Polovinkin A.I. Kultura shpirtërore ortodokse. – M.: VLADOS – SHTYP, 2003.

5. Kuraev A.V. Bazat e kulturës shpirtërore dhe morale të popujve të Rusisë. Bazat e kulturës ortodokse. Klasat 4-5: tekst shkollor për institucionet e arsimit të përgjithshëm. – M. Arsimi, 2011.

Përmbledhje e mësimit + prezantim në ORK SE me temën: "Pushimet familjare"

Shikoni përmbajtjen e dokumentit
"përmbledhja e mësimit"

Bazat e kulturave fetare dhe etika laike
Moduli "Bazat e etikës laike"

Subjekti
"Pushimet familjare"

Zhvilluar nga: Valentina Ivanovna Konkina, mësuese e shkollës fillore, Institucioni arsimor komunal Shkolla e mesme nr. 4, Bogoroditsk

PLANI MËSIMOR

Artikulli: ORKSE (Bazat e Etikës Laike)

Tema e mësimit:"Pushimet familjare"

Lloji i mësimit: Një mësim për "zbulimin" e njohurive të reja

Qëllimet:

Formimi i kulturës morale të fëmijëve.

Bashkimi i ekipit të klasës, nxënësve dhe prindërve.

Nxitja e ndjenjave të dashurisë dhe krenarisë për familjen tuaj, respekti për prindërit dhe traditat e familjes.

Detyrat:

Edukative: prezantoni klasifikimin e festave, konsolidoni njohuritë e studentëve për traditat familjare.

Edukative: zhvillimi i aftësive të punës në grup; aftësia për të provuar mendimin tuaj.

Edukative: të ushqyerit e ndjenjave të dashurisë, krenarisë për familjen, respektit për prindërit dhe të afërmit; zhvillimi i interesit për historinë e familjes dhe traditat familjare.

Formimi i UUD:

Rezultatet e planifikuara të mësimit:personale(zhvillimi i ndjenjave etike si rregullatorë të sjelljes morale, pranimi dhe zotërimi i rolit shoqëror të studentit, zhvillimi i pavarësisë dhe përgjegjësisë personale për veprimet e dikujt bazuar në idetë për standardet morale, drejtësinë sociale dhe lirinë; nxitja e vullnetit të mirë dhe reagimi; zhvillimi i aftësive të bashkëpunimit me të rritur dhe bashkëmoshatarë në situata të ndryshme sociale; meta-subjekt(përvetësimi i aftësisë për të pranuar dhe mbajtur qëllimet dhe objektivat e veprimtarive edukative, kërkimi i mjeteve për zbatimin e tij; zhvillimi i aftësive për të planifikuar, kontrolluar dhe vlerësuar aktivitetet edukative në përputhje me detyrën dhe kushtet për zbatimin e saj; zotërimi i aftësive të lexim kuptimplotë i teksteve, punë në aftësinë për të vlerësuar në mënyrë adekuate sjelljen e vet dhe sjelljen e të tjerëve; subjekt(formimi i ideve fillestare për etikën laike, kuptimi i rëndësisë së moralit laik në ndërtimin e marrëdhënieve konstruktive në familje dhe shoqëri)

Pajisjet: teksti “Bazat e kulturave fetare dhe etika laike//A.Ya. Danilyuk // Bazat e etikës laike. 4-5 klasa //M,: Arsimi, 2012; projektor multimedial; ekran; kompjuter; prezantim me temën: “Pushimet familjare”; fletëpalosje, materiale shkrimi.

Gjatë orëve të mësimit:

Blloku organizativ dhe motivues.

Momenti organizativ

Rrëshqitja 2 - Bie zilja e shkollës,
Ju pret një mësim interesant dhe i dobishëm.
Qofshi me humor të mirë,
Mësimdhënia është e lehtë për ne sot.

Përditësimi i njohurive.

Cilat rregulla të mirësjelljes duhet të dinë të gjithë?

Ne shumë shpesh shkojmë për të vizituar ose pritur mysafirë. - A mendoni se është e nevojshme të respektohen rregullat e mirësjelljes gjatë vizitës? Kur i presim mysafirët?

Slide 3 - Le të kujtojmë përrallën për Winnie the Pooh. A i ndoqi rregullat e mirësjelljes kur vizitonte Lepurin?

Vendosja e një detyre mësimore.

Djema, në cilat ditë vizitojmë më shpesh?

Slide 4. - Djema, shikoni rrëshqitjen me fotografi. Çfarë i bashkon ata? (Përgjigjet e fëmijëve: Këto janë pushime)

A ju pëlqejnë pushimet? Le të shohim nëse i njihni mirë .

Rrëshqitja 5. enigma.

Unë kam dhurata në çantën time

Karamele, çokollata

Vallëzim i rrumbullakët rreth pemës së Krishtlindjes

Çfarë lloj feste? (Viti i Ri)

Pushime të mira, pushime shkollore, të lavdishme -

I lavdërojmë të gjithë mësuesit.

Le t'u sjellim dhurata

Dhe ne do t'ju japim një buqetë me lule.

I lavdërojmë mësuesit.

Çfarë dite është, më thuaj shpejt? (Dita e mesueseve)

Në këtë ditë ne lexojmë poezi,

Ne pimë çaj dhe biskota në klasë,

Urime të gjithë djemve,

Ne u japim dhurata.

Vezullojnë çantat, harqet,

Secili mban buqetën e tij,

Dyert e shkollës hapen

Është një vit i ri shkollor për ne. (Dita e Dijes)

Një festë dashurie, çokollatë, vëmendje,

Një festë e "zemrave" dhe përqafimeve.

Djemtë u japin karamele vajzave

Djemtë shkruajnë poezi dhe sonete.

Vajzat u japin djemve zemrat,

Ata shkruajnë fjalë për dashurinë pafund.

Kjo festë është vetëm një arsye

Rrëfeni dashurinë tuaj. Është... (Dita e Shën Valentinit)

Në shkollë ata pjekin petulla,

Ata do të na i japin për drekë,

Dhe gjatë pushimit të madh

Pranë shkollës me siguri

Ne do të djegim figurën e dimrit

Dhe ne do ta ftojmë pranverën tek ne.

Gjatë gjithë javës në këtë festë

Ne hëngrëm petulla për drekë. (Maslenica)

Ne po performojmë sot

Ne lexojmë poezi të trishta

Në kujtim të atyre që vdiqën,

E gjithë salla do të qëndrojë në heshtje.

Një festë e trishtuar dhe e lumtur,

Unë nuk njoh të tjerë si kjo ...

Fishekzjarre të bukura në mbrëmje

Njofton: “Gëzuar 9... (Maj!”)

Po japim një koncert për nënat:

Ne kërcejmë dhe këndojmë këngë për ta.

Ka një gazetë të varur në mur

Aty pranë janë portrete të nënave tona.

Në klasë ka zhurmë dhe rrëmujë,

Në fund të fundit, sot është dita e nënës. (Dita e Nënës)

Kjo festë festohet

Ata që pushtojnë hapësirën.

Ne vizatuam në shkollë,

Si raketa që fluturojnë në ajër.

Ata mësuan për Gagarin.

Çfarë lloj feste, e keni marrë me mend? (Dita e Kozmonautikës)

Sot nuk është një ditë e lehtë,

Me vajzat në një ditë të tillë

Le të ndalojmë së luftuari

Kjo festë është të dielën.

Do të ketë një trajtim në shtëpi,

Ne jemi në shkollë herët

Le të bëjmë më të mirën.

Do të ketë vezë të lyera,

Kupolat e tempullit janë të arta.

Ne ngjisim, skalitim, presim,

Urime për të dashurit tuaj në shtëpi.

Në shpirt ka dritë, mirësi dhe dashuri

Në këtë festë të kthjellët... (Pashkë)

Në klasën tonë fëmijët

Sot është festë, thonë ata.

Jo për të gjithë, por vetëm për Tanya.

Ne do t'i japim asaj një mozaik.

Tanya është me një kënaqësi sot.

Çfarë lloj feste? (Ditelindja)

Te lumte!

Për çfarë mendoni se do të flasim sot në klasë? (Rreth pushimeve)

Çfarë mendoni se është një festë?

Çfarë mendoni se do të mësojmë në klasë? (Çfarë festash ka, si të silleni gjatë festës, si t'i paraqisni dhuratat në mënyrë korrekte, si të zgjidhni një dhuratë?)

Formulimi i problemit.

Punë në grup.

Ju dhe unë kemi marrë me mend gjëegjëza për festat dhe tani bashkohemi në grupe, merrni fletët me tavolina që janë në tavolinat tuaja dhe shpërndani në grupe festat për të cilat folëm.

Shtetit	profesionale	Fetare	Familja

Blloku informativ dhe analitik

"Zbulim" i përbashkët i njohurive të reja.

Diskutim - vrojtim frontal.

Cilat festa publike dini? Pse quhen qeveri?

Çfarë pushimesh profesionale dini?

Me cilat festa fetare njiheni?

Çfarë pushimesh familjare dini?

Si dhe pse mendoni se lindi tradita e festimit?

Teksti shkollor do t'ju ndihmojë t'u përgjigjeni këtyre pyetjeve (fq. 58-59). Lexojeni vetë tekstin.

Çfarë dimë për origjinën e traditës së festimit?

Ai do t'ju tregojë më shumë për këtë ...

Slide 6 - Pushimet u shfaqën shumë kohë më parë, dhe njerëzit gjithmonë i kanë krijuar ato vetë. Edhe në kohët e lashta, pushimet nuk ishin vetëm argëtim - ato edukuan, zgjuan te njerëzit një ndjenjë të bukurisë, i lejuan ata të pushojnë dhe të ndjehen të lirë. Siç dihet nga historia, organizimi i festave ishte një nga aktivitetet e preferuara të sllavëve.

Slide 7 - Dhe fjala "festë" në gjuhët sllave është po aq e lashtë sa vetë festat. Sot është e vështirë të përcaktosh me saktësi origjinën e festave - ndoshta gjithçka filloi me ritualet e lashta pagane. Në fund të fundit, këtu në Rusi, disa festa pagane festohen ende gjerësisht - për shembull, Maslenitsa - megjithëse shumë njerëz kanë harruar tashmë për rrënjët e saj të vërteta.

Slide 8 - Përmendja e parë e Moskës u shfaq në kronika pikërisht falë festës së organizuar nga Yuri Dolgoruky.

Slide 9 - Çfarë është një festë në kohën tonë?

Në ditët e sotme, njerëzit e perceptojnë festën si diçka të pazakontë dhe të mrekullueshme, krejtësisht të ndarë nga realiteti i përditshëm.

Festat janë një pjesë integrale e kulturës sonë, e cila na ndihmon të kuptojmë më mirë njëri-tjetrin.

Si mund t'i festojmë festat tani?

Dhe cilat festa i kombinojnë të dyja?

Sly10 - A e dini se ekziston një festë gjithë-ruse - Dita e Familjes, Dashurisë dhe Besnikërisë, e cila festohet në vendin tonë që nga viti 2008.

Kjo festë në Rusi u krijua me iniciativën e deputetëve të Dumës së Shtetit.

Ideja e festës lindi disa vjet më parë në mesin e banorëve të qytetit Murom (rajoni i Vladimir), ku janë varrosur reliket e bashkëshortëve të shenjtë Pjetri dhe Fevronia, mbrojtës të martesës së krishterë, kujtimi i të cilëve festohet më 8 korrik.

Festa e re familjare tashmë ka një medalje, e cila jepet më 8 korrik, dhe një simbol shumë të butë - një margaritë.

Slide 11 – Edhe në qytetin tonë për nder të kësaj dite mbahet një festë ku festohet krijimi i familjeve të reja dhe familjeve që kanë bërë jetë të gjatë familjare.

Lëreni secilin prej jush të vizatojë një margaritë në një copë letër. Qendra e kamomilit është "Unë". Dhe në petalet shkruani emrat e anëtarëve të familjes suaj.

Çfarë mund të na thoni për pushimet tuaja familjare?

Fiz. vetem nje minute.

Të hënën bëmë lavanderi

Dyshemeja u fshi të martën.

Të mërkurën kemi pjekur kalaç.

Kemi luajtur me top gjithë të enjten.

Të premten lamë gota,

Dhe të shtunën blemë një tortë.

Dhe sigurisht të dielën

Të gjithë ishin të ftuar në festën e ditëlindjes.

Ata kënduan, kërcyen, kërcyen,

Ditët e javës janë numëruar.

Blloku informativ dhe analitik (vazhdim)

Konsolidimi

Punë në çift.

Ju keni gjethe në tavolinat tuaja, shikoni ato. Çfarë shkruhet aty? Lidhni pjesët e fjalëve të urta me shigjeta.

Familje - sobë:	nëse ka harmoni në familje.
Në familje ka dashuri dhe këshilla,	Është shumë ftohtë, të gjithë shkojnë tek ajo.
Nuk ka nevojë për një thesar,	dhe zemra është në vendin e duhur.
Kur familja është bashkë	kur mbi të ka vetëm një çati.
Familja është e fortë	kështu që nuk ka nevojë.

Si i kuptoni këto fjalë të urta?

- Djema, çfarë është veçanërisht e këndshme për ne që të marrim për pushime? (dhurata)

Për të siguruar që festa të lërë vetëm përshtypje të këndshme dhe të gjithë të jenë të lumtur, duhet të ndiqni disa rregulla të thjeshta.

Slide 12 - Si mund të ftoni mysafirë?

Ju mund të ftoni mysafirë me telefon, me email ose me ftesë me kartolinë. Gjëja kryesore është që ju duhet të ftoni personalisht dhe paraprakisht, duke treguar me saktësi vendin dhe kohën e festës.

Slide 13 - Si mendoni se merren dhuratat?

Pranoni një dhuratë duke qëndruar në këmbë, jo ulur;

Ata i buzëqeshin dhuruesit dhe e falënderojnë për dhuratën;

Këshillohet që të merrni parasysh dhuratën;

Çdo dhuratë pranohet me gëzim; nëse nuk ju pëlqeu ose ju dhanë dy dhurata identike, mendoni se si donin t'ju kënaqnin, faleminderit për vëmendjen dhe dashurinë tuaj, që është më e rëndësishme se çdo dhuratë.

Slide 14 -Si të zgjidhni dhuratën e duhur (vazhdoni fjalinë):

Kur zgjidhni një dhuratë, mendoni nëse do të...

Një dhuratë e bërë në shtëpi duhet të jetë...

Dhuratat duhet të jenë...

- Po diskutohen dhuratat “të gjalla”...

Dhurata jepet me një buzëqeshje dhe urime të mira për…

Slide 15 -Më thuaj, si duhet të sillesh në tryezë gjatë festës?

Ju duhet të uleni drejt në tryezë.

Ju nuk mund t'i mbështetni bërrylat në tavolinë, të lëvizni në një karrige ose të luani përreth.

Asnjëherë mos vendosni një thikë në gojë.

Mos i zgjidhni dhëmbët me pirun.

Thika duhet të jetë në dorën e djathtë dhe piruni në të majtë.

Ju nuk mund të merrni ushqim nga pjatat e përbashkëta me pirun ose duar.

Ju duhet të hani me qetësi, pa nxituar.

V . Detyre shtepie

VI . Blloku vlerësues-reflektues

Shprehni përshtypjet tuaja për mësimin

Sot mora vesh...

Ishte interesante…

Kuptova se...

Une mesova…

Unë kam qenë i befasuar...

Desha…

Bibliografi:

1. teksti mësimor “Bazat e kulturave fetare dhe etika laike//A.Ya. Danilyuk // Bazat e etikës laike. 4-5 klasa //M,: Arsimi, 2012
Burimet e internetit:
1. http://ru.wikipedia.org
2. festival .1 shtator .ru
3.pedsovet.org

Shikoni përmbajtjen e prezantimit
"Pushimet familjare"

Përfunduar nga: Valentina Ivanovna Konkina, mësuese e shkollës fillore, Institucioni arsimor komunal Shkolla e mesme nr. 4, Bogoroditsk

GOU DPO TE "IPK dhe PPRO TO" Bazat e kulturave fetare dhe etika laike Moduli "Bazat e etikës laike"

Subjekti "Pushimet familjare"

klasën e 4-të

Kur u shfaqën festat?

- PUSHTAT U SHFAQEN NJË KOHË SHUMË TË GJAT, DHE NJERËZIT GJITHMONË I KRIJONIN VETË. NË KOHËT E LASHTË, PUSHIMET NUK ISHIN VETËM ARGËTIM - ATO Edukuan, ZGJONIN NJERËZIT NJË NJERËZ TË BUKURËS, I LEJONIN NJERËZIT TË RELAXHEN DHE TË NDIHEN TË LIRË. SIÇ DIHET NGA HISTORIA, ORGANIZIMI I PUSHMEVE ISHTE NDER AKTIVITETET E PREFERUARA TE SLLAVËVE.

Rregullat e mirësjelljes (si të ftoni mysafirë)

*Mund të ftoni mysafirë me telefon

*me e-mail

*duke përdorur një ftesë për kartolinë.

Gjëja kryesore është që ju duhet të ftoni personalisht dhe paraprakisht, duke treguar me saktësi vendin dhe kohën e festës.

Rregullat e mirësjelljes (për marrësin e dhuratës)

* pranoni një dhuratë në këmbë, jo ulur;

*i buzëqesh dhuruesit dhe falenderon për dhuratën;

*është e këshillueshme të merret parasysh dhurata;

*çdo dhuratë pranohet me gëzim;

*Nëse nuk ju pëlqeu ose ju dhanë dy dhurata identike, mendoni se si donin t'ju kënaqnin, faleminderit për vëmendjen dhe dashurinë tuaj, që është më e rëndësishme se çdo dhuratë.

Rregullat për zgjedhjen e një dhuratë

*Kur zgjidhni një dhuratë, mendoni nëse do të...

*Një dhuratë e bërë në shtëpi duhet të jetë...

*Dhuratat duhet të jenë...

*Dhuratat “të gjalla” diskutohen...

*Dhurata paraqitet me një buzëqeshje dhe urime të mira për...

Rregullat e mirësjelljes (ne tavoline)

*Duhet të uleni drejt në tavolinë.

*Nuk mund të mbështetësh bërrylat në tavolinë, të lëkundet në një karrige ose të luash përreth.

*Kurrë mos e vendosni thikën në gojë.

*Mos i zgjidhni dhëmbët me pirun.

*Thika duhet të jetë në dorën e djathtë dhe piruni në të majtë.

*Nuk mund të merrni ushqim nga pjatat e përbashkëta me pirun ose me duar.

*Duhet të hani me qetësi, pa nxituar.

Bibliografi: 1. “Bazat e etikës laike. Klasat 4-5": M,: Arsimi, 2012. Burimet e internetit: 1. http: //ru.wikipedia.org 2. festival.1september.ru 3. pedsovet.org

1 rrëshqitje

Projekt mësim për lëndën “Bazat e kulturave fetare dhe etikën laike” për modulin “Bazat e kulturës ortodokse” Mësim projektor për lëndën “Bazat e kulturave fetare dhe etika laike” për modulin “Bazat e etikës laike”

2 rrëshqitje

Qëllimi i orës së mësimit: të nxisë të kuptuarit e rëndësisë së festave familjare Objektivat: Të qartësohen konceptet e "festës", "ritualit", "dhuratës" Për të konsoliduar aftësinë për të punuar në grup Të zhvillojnë aftësi për punë të pavarur me burime informacioni. (aftësia për të marrë dhe sistemuar informacion)

3 rrëshqitje

Ka shumë pushime në botë. Të rriturit dhe fëmijët i duan ata. Ata tërheqin letra, përgatisin dhurata. Festat e bëjnë jetën familjare më të ndritshme!

4 rrëshqitje

5 rrëshqitje

Do të mësoni: Kur dhe si u shfaqën festat Cila është rëndësia e festave Çfarë është një dhuratë dhe si ta zgjidhni atë Dhe përgjigjuni pyetjes: Çfarë ka të veçantë një festë familjare?

6 rrëshqitje

Njerëzit e lashtë duhej të punonin shumë. Për të lehtësuar punën e tyre, ata kërkuan mbështetje, ndihmë dhe mbrojtje nga forca të ndryshme të natyrës. Kështu lindën festat për të festuar ngjarje të ndryshme. Çdo festë kishte ritualin e vet.

7 rrëshqitje

Cilat forca të natyrës iu drejtuan njerëzve të lashtë? Si e bënë atë? Cilat ishin festat e festuara? Cili ritual modern ruan traditën e lashtë të ofrimit të dhuratave për hyjnitë? Çfarë kërkesash duhet të plotësojë një dhuratë për pushime? Çfarë është një festë? Çfarë rëndësie kanë festat për njerëzit? Çfarë është një ritual?

8 rrëshqitje

Përfundimi 1 Për ta bërë më të lehtë punën e tyre, njerëzit iu drejtuan për ndihmë trupave qiellorë (diellit, yjeve), elementëve (erës, lumenjve, oqeaneve), shpirtrave dhe më vonë perëndive. Ata u sollën dhurata, kënduan, kërcyen dhe u shprehën fjalë lavdëruese. Kështu lindën festat. Festat festuan çdo gjë të re: fillimin e pranverës, vitin e ri, lindjen e një jete të re, dasmat.

Rrëshqitja 9

Përfundim 2 Tani një festë është argëtim, një festë që mbahet për disa arsye.Festimet u kujtojnë njerëzve të gjitha gjërat e mira që u kanë ndodhur më parë. Festat pasqyrojnë historinë e jetës së çdo njeriu, kombi dhe shteti. Festat janë kujtesa historike e njerëzimit. Çdo festë ka rendin e vet - ritualin

10 rrëshqitje

Përfundimi 3 Tradita më e vjetër e dhënies së dhuratave hyjnive është ruajtur në kohën tonë në formën e dhuratave për festa. Një dhuratë e paketuar bukur e dhënë nga zemra flet për vëmendjen, miqësinë dhe dashurinë.Kur zgjidhni një dhuratë duhet të keni parasysh karakterin, hobi dhe shijet e personit për të cilin është menduar.

BU CR DPO "Instituti Republikan Chuvash i Arsimit" Ministria e Arsimit e Chuvashia

Departamenti i Arsimit Parashkollor dhe Fillor

Projekti i kursit

mbi temën

Festat ortodokse

Puna e përfunduar

Andreeva Svetlana Yurievna,

mësues i shkollës fillore

MBOU "Shkolla e mesme nr. 55" Cheboksary

Këshilltar shkencor:

Bychkov Veniamin Ivanovich,

kandidati ped. Shkenca, Profesor i Asociuar

Cheboksary - 2017

Problem : Fëmijët janë më të lumtur t'u japin përparësi festave "perëndimore", duke humbur kontaktin me kulturën ruse, kështu që të kuptuarit e thelbit të festave ortodokse humbet.

Synimi: formimi i një ideje holistike të kulturës së festës ortodokse në traditën kombëtare ruse.

Detyrat :

1. Jepni një përshkrim të përgjithshëm të festave ortodokse.

2. Hartimi i planit të rrugës për aktivitetet jashtëshkollore për festat ortodokse.

Rezultati i pritur: rritja e gatishmërisë profesionale të mësuesve për organizimin e edukimit shpirtëror dhe moral të nxënësve më të vegjël.

Produkti final :

përmbajtja

Prezantimi

Kapitulli 2. Krishterimi

2.1.Historia e Krishterimit

2.2. Festat ortodokse

Kapitulli 3. Planifikimi i përafërt i një fletë itinerari për aktivitete jashtëshkollore në festat ortodokse.

konkluzioni

Bibliografi

Prezantimi

Fëmijët modernë nuk e imagjinojnë saktë thelbin e festave ortodokse: duke ditur anën rituale të ngjarjes, ata nuk e kuptojnë kuptimin e saj "të brendshëm", shpirtëror dhe moral. Fatkeqësisht, fëmijët janë më të lumtur t'u japin përparësi festave "perëndimore", duke humbur kontaktin me kulturën ruse. Festat ortodokse janë një pjesë integrale e kulturës shekullore të Rusisë.

Rëndësia e këtij projekti përcaktohet nga nevoja e shoqërisë për edukim shpirtëror dhe moral si një element i domosdoshëm i ruajtjes dhe zhvillimit të mëtejshëm të shoqërisë.

Qëllimi i studimit është gjurmimi i historisë së shfaqjes dhe zhvillimit të disa festave ortodokse.

Objektivat e studimit: të jepet një përshkrim i përgjithshëm i festave popullore të sllavëve ortodoksë; zbuloni se cilat tradita kanë mbijetuar deri më sot, dhe gjithashtu kontribuojnë në formimin e vlerave shpirtërore dhe morale bazuar në njohuritë dhe zbulimin e kuptimit të festave ortodokse.

Kapitulli 1. Zhvillimi shpirtëror i njeriut

Problemi i zhvillimit shpirtëror është një nga problemet më të rëndësishme të njerëzimit. Sot, qytetërimi modern po përjeton një sërë krizash, të shprehura në ndryshime mjedisore, demografike dhe morale. Dhe rreziku më i madh me të cilin përballet shoqëria jonë sot nuk është kolapsi i ekonomisë, jo ndryshimi i sistemit politik, por shkatërrimi i individit. Kjo mund të vërtetohet nga ngjarjet që ndodhin në botë: shpërthimet e akteve terroriste, shfaqja e llojeve të ndryshme të konflikteve, etj. E gjithë kjo flet për mungesën shpirtërore të njerëzimit.

Në ditët e sotme, vlerat materiale mbizotërojnë mbi ato shpirtërore, kështu që fëmijët kanë shtrembëruar idetë për mirësinë, mëshirën, bujarinë, drejtësinë, qytetarinë dhe patriotizmin. Niveli i lartë i krimit të fëmijëve është shkaktuar nga një rritje e përgjithshme e agresivitetit dhe mizorisë në shoqëri. Fëmijët dallohen nga papjekuri emocionale, vullnetare dhe shpirtërore.

Kultura ortodokse po kthehet sërish në jetën tonë. Dhe rikthimi i tij lehtësohet nga mësimet e zhvilluara në shkollën tonë në lëndën "ORK dhe SE", moduli "Bazat e kulturës ortodokse", qëllimi i të cilit është të njohë brezin e ri me të larmishmen, të mrekullueshmen dhe, në të njëjtën kohë. kohë, botë strikte dhe moralisht e lartësuar e kulturës ortodokse, me rëndësinë e saj në zhvillimin e të gjitha sferave të jetës në shoqërinë tonë, në jetën personale të një personi.

Më emocionuese dhe e paharrueshme për fëmijët është, natyrisht, festa ortodokse. Çdo festë ka "fytyrën" e saj, idenë e saj, ideologjinë e saj. Pushimi është një formë unike e vetë-shprehjes shpirtërore dhe pasurimit shpirtëror të fëmijës. Festa na kujton lidhjet që lidhin të gjithë njerëzit: familjen, komunitetin shkollor, shoqërinë. Dihet prej kohësh: një fëmijë mëson për botën duke luajtur. Loja si një komponent i detyrueshëm i festës i inkurajon fëmijët të jenë vërtet krijues. Një fëmijë duhet të jetë vetvetja kudo. Dhe gjithashtu në festë. Prandaj, është e nevojshme të kompozoni dhe zhvilloni festat sipas rregullave të lojës për fëmijë. Ata gjithashtu i duan pushimet për pazakonshmërinë e vetë-shprehjes personale, fokusin në krijimtarinë, imazhet, ritualizmin, improvizimin, ngjyrën popullore, emocionalitetin, etj., etj. Festat ortodokse përmbajnë një ngarkesë të fuqishme edukative. Festa është një fenomen kolektivist në përmbajtje dhe formë (kolektivizmi si gëzim “në botë”), ndaj fëmijët e duan festën për risinë e marrëdhënieve njerëzore. Për shembull, mundësia për të kaluar kohë me prindërit si të barabartë dhe për një periudhë më të gjatë kohore. Ja pse festa për fëmijët është premiera e një ngjarjeje të rëndësishme! Fëmijët i duan pushimet për zërat e historisë që tingëllojnë në to.

Një festë ortodokse është një ndërthurje e ideales dhe reales; testi artistik dhe gjuha, muzika dhe imazhet e tij plastike lidhen, nga njëra anë, me botën shpirtërore dhe nga ana tjetër, me objekte specifike.

Rëndësia e festave ortodokse për nxënësit e rinj kur studiojnë "Bazat e kulturës ortodokse" nuk mund të mbivlerësohet, sepse ato, së pari, janë pjesë e trashëgimisë shpirtërore të njerëzve, burimet e tyre më të pastra të krijimtarisë. Së dyti, festat janë një fushë e bashkëpunimit të shumëanshëm midis fëmijëve, fëmijëve dhe të rriturve në procesin e përgatitjes dhe mbajtjes së festës. Së treti, festat janë ngjarjet më të ndritshme në jetë. Së katërti, pushimet janë një hapësirë ​​"luksi" e komunikimit njerëzor. Së pesti, festat ortodokse janë një formë unike e vetë-shprehjes shpirtërore dhe pasurimit shpirtëror për një fëmijë.

Rivendosja e të drejtave të festave ortodokse është rikthimi i së shkuarës sonë në emër të së tashmes dhe së ardhmes. Përvoja e rivendosjes së festave ortodokse është ende e pamjaftueshme. Është e njohur dhe domethënëse që fëmijët ishin pjesëmarrës të plotë dhe aktivë në të gjitha festimet ortodokse. Fëmijët ishin njerëz domethënës në hapësirën e të gjitha festave popullore, të cilat hodhën themelet për spiritualitetin fillestar të të rinjve.

Përgatitja dhe mbajtja e çdo feste ortodokse është një rast për t'iu kthyer edhe një herë kulturës kombëtare dhe origjinës së saj. Festat ortodokse nuk janë vetëm një haraç për të kaluarën. Duke marrë pjesë në to, fëmijët përjetojnë ngjarjet e mëdha të historisë së ungjillit dhe kishës, duke kaluar kështu një shkollë të tërë rritjeje shpirtërore.

Festat zënë një vend të rëndësishëm në jetën e krishterë. Në kalendarët e kishës nuk ka asnjë ditë të vitit në të cilën nuk festohet një ose një ngjarje tjetër, e lidhur me emrin e Jezu Krishtit, Nënës së Zotit, shenjtorët, ikonat e mrekullueshme dhe kryqin. Çdo ditë e çdo muaji, çdo ditë e vitit i kushtohet ose kujtimit të ngjarjeve të veçanta, ose kujtimit të personave të veçantë, thuhet në një nga botimet ortodokse. - Për nder të kësaj ngjarje apo personi vendosen thirrje, lutje dhe rituale të veçanta, të cilat futin tipare të reja në rrjedhën e vazhdueshme të shërbimit të përditshëm – tipare që ndryshojnë çdo ditë. Nga kjo formohet një rreth adhurimi vjetor.

Kapitulli 2. Krishterimi

2.1. Historia e Krishterimit

Krishterimi (nga greqishtja Χριστός - "i mirosur", "Mesia") është një fe monoteiste, së bashku me Judaizmin dhe Islamin është pjesë e grupit të feve abrahamike. Së bashku me Islamin dhe Budizmin, është një nga tre fetë botërore.

Krishterimi (nga fjala grekekristos - "i vajosuri", "Mesia") e ka origjinën si një nga sektet e judaizmit në shekullin I. pas Krishtit në Palestinë. Kjo marrëdhënie origjinale me Judaizmin - jashtëzakonisht e rëndësishme për të kuptuar rrënjët e besimit të krishterë - manifestohet gjithashtu në faktin se pjesa e parë e Biblës, Dhiata e Vjetër, është libri i shenjtë i hebrenjve dhe i krishterëve (pjesa e dytë e Bibla, Dhiata e Re, njihet vetëm nga të krishterët dhe është për më të rëndësishmit prej tyre). Duke u përhapur midis hebrenjve të Palestinës dhe Mesdheut, krishterimi tashmë në dekadat e para të ekzistencës së tij fitoi adhurues midis popujve të tjerë.

Shfaqja dhe përhapja e krishterimit ndodhi gjatë një periudhe krize të thellë në qytetërimin e lashtë dhe rënies së vlerave të tij themelore. Mësimi i krishterë tërhoqi shumë që ishin të zhgënjyer me rendin shoqëror romak. Ai u ofroi pasuesve të tij një rrugë shpëtimi të brendshëm: tërheqja nga bota e korruptuar, mëkatare në vetvete, në personalitetin e dikujt; asketizmi i rreptë i kundërvihet kënaqësive të vrazhda trupore dhe arroganca dhe kotësia e "fuqive të kësaj bote" janë kundër përulësia dhe nënshtrimi i ndërgjegjshëm, i cili do të shpërblehet pas ardhjes së Mbretërisë së Perëndisë në tokë. Megjithatë, tashmë bashkësitë e para të krishtera i mësuan anëtarët e tyre që të mendojnë jo vetëm për veten e tyre, por edhe për fatet e gjithë botës, të luten jo vetëm për shpëtimin e tyre, por edhe të përbashkët. Edhe atëherë, u zbulua universalizmi karakteristik i krishterimit: komunitetet e shpërndara në hapësirën e gjerë të Perandorisë Romake megjithatë ndjenin unitetin e tyre. Njerëz të kombësive të ndryshme u bënë anëtarë të komuniteteve. Teza e Dhiatës së Re “nuk ka as grek as hebre” shpalli barazinë para Zotit të të gjithë besimtarëve dhe paracaktoi zhvillimin e mëtejshëm të Krishterimit si një fe botërore që nuk njeh kufij kombëtarë dhe gjuhësorë. Nevoja për unitet, nga njëra anë, dhe përhapja mjaft e gjerë e krishterimit në mbarë botën, nga ana tjetër, kanë krijuar bindjen midis besimtarëve se megjithëse një i krishterë individual mund të jetë i dobët dhe i paqëndrueshëm në besim, atëherë uniteti i Të krishterët në tërësi kanë Frymën e Shenjtë dhe hirin e Zotit.

Hapi tjetër në zhvillimin e konceptit të "kishës" ishte ideja e pagabueshmërisë së saj: të krishterët individualë mund të bëjnë gabime, por jo kisha. Teza vërtetohet se kisha e mori Frymën e Shenjtë nga vetë Krishti nëpërmjet apostujve që themeluan bashkësitë e para të krishtera.

Që nga shekulli i IV-të, Kisha e Krishterë mbledh periodikisht klerin më të lartë në të ashtuquajturat këshilla ekumenike. Në këto këshilla u zhvillua dhe u miratua një sistem dogmash, u formuan normat kanonike dhe rregullat liturgjike dhe metodat e luftimit.herezive . Këshilli i parë Ekumenik, i mbajtur në Nikea në vitin 325, miratoi Kredon e Krishterë - një grup i shkurtër dogmash kryesore që përbëjnë bazën e doktrinës.

Krishterimi zhvillon idenë e një Zoti të vetëm, zotërues të mirësisë absolute, dijes absolute dhe fuqisë absolute, e cila u pjekur në judaizëm. Të gjitha qeniet dhe objektet janë krijime të Tij, të gjitha të krijuara nga një veprim i lirë i vullnetit Hyjnor. Dy dogmat qendrore të krishterimit flasin për trinitetin e Zotit dhe mishërimin. Sipas të parës, jeta e brendshme e hyjnisë është marrëdhënia e tre "hipostazave" ose personave: Atit (parimi i pafilluar), Biri ose Logos (parimi semantik dhe formues) dhe Fryma e Shenjtë (jeta. -parimi i dhënies). Biri "lind" nga Ati, Fryma e Shenjtë "lind" nga Ati. Për më tepër, si "lindja" dhe "procesioni" nuk ndodhin në kohë, pasi të gjithë personat e Trinisë së Krishterë kanë ekzistuar gjithmonë - "parapërjetshëm" - dhe janë të barabartë në dinjitet - "të barabartë në nder".

Njeriu, sipas mësimeve të krishtera, u krijua si bartës i "shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë" së Zotit. Megjithatë, Rënia e kryer nga njerëzit e parë shkatërroi ngjashmërinë me perëndinë e njeriut, duke i vendosur atij njollën e mëkatit fillestar. Krishti, pasi vuajti në kryq dhe vdekje, "shengoi" njerëzit, duke vuajtur për të gjithë racën njerëzore. Prandaj, krishterimi thekson rolin pastrues të vuajtjes, çdo kufizim nga një person të dëshirave dhe pasioneve të tij: "duke pranuar kryqin e tij", një person mund të kapërcejë të keqen në vetvete dhe në botën përreth tij. Kështu, një person jo vetëm që përmbush urdhrat e Zotit. urdhërimet, por edhe transformohet dhe ngjitet te Zoti, bëhet më afër tij.Ky është qëllimi i një të krishteri, justifikimi i tij për vdekjen flijuese të Krishtit.Me këtë pikëpamje për njeriun lidhet një koncept karakteristik vetëm i krishterimit.sakramentet - një veprim i veçantë kulti i krijuar për të futur me të vërtetë hyjnoren në jetën njerëzore. Ky është, para së gjithash, pagëzimi, kungimi, rrëfimi (pendimi), martesa, bashkimi.

Bazat: - Besimi në një Zot të gjithëfuqishëm të gjithëdijshëm, një në Trinitet.

Besimi në mirësinë absolute të Zotit dhe dashurinë e Tij për të gjithë njerëzit.

Të gjitha festat ortodokserenditet sipas solemnitetit shërbimet e adhurimit , kur bukuria e ritualit luan një rol të rëndësishëm, dhe gjithashtu varet nga natyra e shërbimit. Sipas kësaj, festat ortodokse ndahen në festa të mëdha, të mesme dhe të vogla ortodokse. Festa kryesore e krishterimit ështëPashke , ose Ringjallja e ndritshme e Krishtit. Festat ortodokse, të klasifikuara si të mëdha, janë gjithashtu një nga festat më të rëndësishme në kalendarin e kishës. Sakramentet: Sakramentet e kishës janë akte të shenjta të krijuara për të komunikuar hirin e Perëndisë te besimtarët. Në përgjithësi, ekzistojnë vetëm shtatë sakramente - pagëzimi, konfirmimi, kungimi, bekimi i vajit, rrëfimi, martesa, priftëria. Besohet se pagëzimi dhe kungimi u krijuan nga vetë Jezu Krishti.

2.2. Festat ortodokse (të mëdha).

Pashke

Festa e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, Pashkët, është ngjarja kryesore e vitit për të krishterët ortodoksë dhe festa më e madhe ortodokse. Fjala "Pashkë" erdhi tek ne nga gjuha greke dhe do të thotë "kalim", "shpëtim". Në këtë ditë ne kremtojmë çlirimin nëpërmjet Krishtit, Shpëtimtarit të gjithë njerëzimit nga skllavëria e Djallit dhe dhënien e jetës dhe lumturisë së përjetshme për ne. Ashtu si shëlbimi ynë u realizua me vdekjen e Krishtit në kryq, ashtu edhe nëpërmjet Ngjalljes së Tij neve na u dha jeta e përjetshme.

Ringjallja e Krishtit është baza dhe kurora e besimit të krishterë, kjo është e vërteta e parë dhe më e madhe që filluan të predikojnë apostujt.

Fjala "Pashkë" do të thotë "kalim, çlirim" në hebraisht. Judenjtë, duke festuar Pashkën e Dhiatës së Vjetër, kujtuan çlirimin e paraardhësve të tyre nga skllavëria egjiptiane. Të krishterët, duke festuar Pashkët e Dhiatës së Re, festojnë çlirimin nëpërmjet Krishtit të gjithë njerëzimit nga skllavëria e Djallit dhe dhuratën për ne të jetës dhe lumturisë së përjetshme. Për shkak të rëndësisë së përfitimeve që kemi marrë nëpërmjet Ngjalljes së Krishtit, Pashkët janë Festa e Festave dhe Triumfi i Festave, prandaj Shërbimi Hyjnor i kësaj Feste dallohet për madhështinë dhe solemnitetin e tij të jashtëzakonshëm.

Shumë kohë para mesnatës, besimtarët, të veshur me rroba të lehta, dynden në tempull dhe presin me nderim festën e ardhshme të Pashkëve. Kleri është i veshur me gjithë dinjitetin më të shenjtë. Pak para mesnatës, një zile solemne lajmëron ardhjen e minutës së madhe të festës së ndritur të Ngjalljes së Krishtit. Priftërinjtë me kryq, llamba dhe temjan vijnë nga altari dhe, së bashku me njerëzit, si mirrëmbajtësit që shkuan shumë herët në varr, ecin rreth kishës duke kënduar: "Ngjallja jote, o Krisht Shpëtimtar, engjëjt. Këndo në qiell dhe na bëj në tokë të denjë për Ty me zemër të pastër.” madhëro”. Në këtë kohë, nga lartësia e kambanores, si nga qielli, po derdhet lulja e ngazëllyer e Pashkëve. Të gjithë besimtarët ecin me qirinj të ndezur, duke shprehur kështu gëzimin shpirtëror të festës së ndritur.

Të krishterët ortodoksë përgatiten për këtë festë madhështore me Kreshmën e Madhe, e cila zgjat 40 ditë. Pastaj ka një seri të tërë festash që lidhen me Ngjalljen e Krishtit dhe të gjitha llogariten prej saj.

Festa e Pashkëve ishte vendosur tashmë në Kishën Apostolike dhe festohej në ato ditë. Kisha e lashtë, me emrin e Pashkëve, lidhte dy javë: atë që i paraprinte ditës së Ringjalljes dhe atë që pasonte. Për të përcaktuar të dyja pjesët e festës, u përdorën emra të veçantë: Pashkët e Kryqit, ose Pashkët e vuajtjeve, dhe Pashkët e Ngjalljes, d.m.th. Pashkët e Ngjalljes. Pas Koncilit të Nikesë (325), këta emra konsiderohet se kanë dalë jashtë përdorimit dhe futet një emër i ri - Javë të Shenjta dhe të Ndritshme, dhe vetë dita e Ringjalljes quhet Pashkë.

Në shekujt e parë të krishterimit, Pashkët nuk festoheshin kudo në të njëjtën kohë. Në Lindje, në Kishat e Azisë së Vogël, festohej në ditën e 14 të Nisanit (Mars), pavarësisht se në cilën ditë të javës binte kjo datë. Dhe Kisha Perëndimore, duke e konsideruar të pahijshme festimin e Pashkëve së bashku me hebrenjtë, e kremtoi atë të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës. Një përpjekje për të vendosur marrëveshje për këtë çështje midis kishave u bë nën St. Polikarpi, peshkop i Smirnës, në mesin e shekullit II, por nuk pati sukses. Dy zakone të ndryshme ekzistuan deri në Koncilin e Parë Ekumenik (325), në të cilin u vendos që të festohej Pashkët (sipas rregullave të Kishës së Aleksandrisë) kudo të dielën e parë pas hënës së plotë të Pashkëve, midis 22 marsit dhe 25 prillit. në mënyrë që Pashka e krishterë të festohej gjithmonë pas hebrenjve.

Lindja e Krishtit

Krishtlindja është një festë e qetë, shtëpiake dhe e qetë. Kjo është një festë shpirtërore. Në tryezë mblidhen vetëm anëtarët e familjes dhe miqtë më të ngushtë.

Sipas profetëve të Dhiatës së Vjetër, Krishti lindi në qytetin e Betlehemit. Barinjtë ishin të parët që morën vesh për lindjen e tij. Pasi e pranuan këtë lajm me gjithë zemër, ata shkuan të adhuronin foshnjën. Të urtët lindorë - magjistarët, të cilët gjithashtu besuan në Krishtin, ndërmorën një udhëtim të vështirë për në vendin e lindjes së tij. Por kishte edhe nga ata si mbreti Herod, që uruan vdekjen e tij. Kur kuptoi se plani i tij për të gjetur foshnjën nuk ishte realizuar, ai urdhëroi vrasjen e të gjithë djemve dy vjeç e lart në Betlehem dhe rrethinat e tij. Ai shpresonte se në mesin e të vrarëve do të ishte Zoti i Foshnjës, në të cilin ai pa një pretendent për fronin mbretëror. Kështu u vranë 14000 foshnja. Ata konsiderohen si martirët e parë për Krishtin.

Krishtlindja është një nga festat më të bukura dhe solemne të krishtera. Në të gjithë botën e krishterë, përfshirë edhe në Rusi, Krishtlindjet janë festuar gjithmonë me nderim të veçantë. Në këtë ditë, pemët e dekoruara të Krishtlindjeve qëndrojnë kudo, duke simbolizuar pemën e ungjillit, qirinjtë digjen, si ata që digjen në stallën e Betlehemit. Në shumë vende, në natën e Krishtlindjeve, fëmijët dalin në rrugë duke kënduar këngë. Mbrëmja e Krishtlindjes quhet "Në prag të Krishtlindjeve". Mbrëmja e 6 janarit quhej gjithashtu "Këngët". Mbrëmja e Krishtlindjes është dita e fundit e Agjërimit të Lindjes. Karta e kishës parashikon një agjërim të rreptë në këtë ditë me abstenim të plotë nga ushqimi "deri në yllin e parë", duke simbolizuar yllin e Krishtlindjes që njoftoi lindjen e Krishtit te Magët. Emri "Para Krishtlindjeve" vjen nga fjala "sochivo", e cila ishte emri i gjellës rituale që kërkohej atë mbrëmje. Përgatitej nga "qumështi" i lulëkuqes ose bajames i përzier me mjaltë dhe qull nga gruri i kuq ose elbi, thekra, hikërrori, bizelet dhe thjerrëzat. Aty shtoheshin kokrra arrash të plota ose të grimcuara, bajame të ëmbla dhe fara lulekuqeje të bluara. Kjo pjatë filloi vaktin si në prag të Krishtlindjeve ashtu edhe në prag të Epifanisë.

Mbrëmja e Krishtlindjes në botën e krishterë konsiderohet ekskluzivisht një darkë familjare. Në këtë ditë, paqja, dashuria dhe harmonia mbretërojnë në shtëpi. Kohët e vjetra, tavolina spërkatej me sanë, pastaj shtrohej një mbulesë tavoline dhe në qendër të tavolinës vendosej një pjatë me soç dhe pjata të tjera. Kishte mjaft pije, të buta dhe të forta. Në kisha gjatë këtyre orëve të mbrëmjes festive u bë shërbesë solemne.

Në kohët e vjetra, kur ora tregonte mesnatën, të gjithë shkëmbenin dhurata, uronin njëri-tjetrin dhe bënin urime. Mbi të gjitha, besohej se në Krishtlindje qielli hapet në tokë dhe forcat qiellore përmbushin të gjitha planet e tyre. Por dëshirat duhet të jenë të mira. Dita pas Krishtlindjes i kushtohet Nënës së Krishtit Shpëtimtar, Virgjëreshës Më të Pastër Mari. Nga mbledhja e besimtarëve në tempull për ta lavdëruar dhe falënderuar Atë, kjo ditë quhet Këshilli i Hyjlindëses Më të Shenjtë. Dymbëdhjetë ditët pas Krishtlindjeve quhen ditë të shenjta ose Krishtlindje (deri më 17 janar). Në këto ditë agjërimi anulohet. Koha e Krishtlindjes nuk ka të bëjë vetëm me gëzimin dhe argëtimin. Paraardhësit tanë të devotshëm bënë vepra mëshirë në festën e Krishtlindjes, duke ndjekur urdhërimin e Shpëtimtarit: “Ji i mëshirshëm, ashtu si Ati juaj është i mëshirshëm” (Luka 6:36).

E Diela e Palmës është festa e madhe e dymbëdhjetë e lëvizjes. Ajo festohet gjashtë ditë para vdekjes dhe vuajtjes së Jezu Krishtit në kryq. Pushimi i hyrjes së Zotit në Jeruzalem në popull quhet e Diela e Palmave. Kisha e krishterë e prezantoi këtë festë në shekullin e IV, dhe në Rusi ajo filloi të festohej në shekullin e 10-të. Kjo festë përfundon Kreshmën e Madhe. Para të Dielës së Palmës, të shtunën, Jezusi e ngriti Llazarin, të cilin e donte shumë: një ditë, kur Jezusi ishte larg Betanisë, dy nga motrat e Llazarit, Marta dhe Maria, u dërguan për t'i thënë Jezusit se Llazari ishte i sëmurë rëndë. Pasi mësoi për këtë, Jezui tha: «Kjo sëmundje nuk është për vdekje, por për lavdinë e Perëndisë, që Biri i Perëndisë të përlëvdohet nëpërmjet saj.» Jezusi erdhi në Betani dy ditë më vonë, duke ditur që Llazari kishte vdekur tashmë. Motra Marta shkoi ta takonte dhe i tha: “Zot, po të kishe qenë këtu, im vëlla nuk do të kishte vdekur”. Jezusi u përgjigj: "Vëllai yt do të ringjallet". Kur arritën në Betani, Jezusi shkoi në shpellën në të cilën ishte varrosur Llazari dhe urdhëroi që të rrokulliset guri. Guri u rrokullis dhe Jezusi ngriti sytë drejt qiellit dhe thirri: “O Atë! Faleminderit që më dëgjove. E dija që do të më dëgjoje gjithmonë, por këtë e thashë për njerëzit që qëndronin këtu, që të besonin se ti më dërgove.” Pasi tha këtë, Jezui bërtiti: «Llazar, dil jashtë!» Dhe i ndjeri u ngrit menjëherë nga varri dhe u largua nga shpella. (Gjoni, kapitulli 11)

Në Pashkë, Krishti dhe dishepujt e tij shkuan në Jerusalem. Në fillim ata ecën, por kur arritën në fshatin Betfagë, Jezusi thirri dy dishepuj pranë vetes dhe u tha: “Shkoni në fshatin që është përballë jush dhe gjeni menjëherë një gomar të lidhur dhe një kërriç me të. Dhe merre dhe ma sille. Dhe nëse dikush ju thotë diçka, përgjigjuni se Zoti ka nevojë për ta.” Dishepujt sollën një gomar dhe një kërriç dhe vunë mbi to rrobat e tyre. Jezusi hipi në një gomar dhe hipi në qytet, i paraprirë nga një turmë me degë palme në duar. Kur iu afrua Jeruzalemit, shumë njerëz dolën për ta përshëndetur. Disa shtruan rrobat e tyre para Tij, të tjerë prenë degë pemësh dhe mbuluan rrugën me to. I gjithë populli lavdëroi Jezusin dhe thirri: “Hosana birit të Davidit! I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit! Hosana në më të lartat! Kur Jezusi hipi në Jeruzalem, i gjithë qyteti filloi të trazohej dhe tha: "Kush është ky?". Njerëzit u përgjigjën: "Ky është Jezusi, Profeti nga Nazareti i Galilesë". Dishepujt e Krishtit filluan të lavdërojnë me zë të lartë Perëndinë për të gjitha mrekullitë që panë. Farisenjtë i thanë Jezusit që t'i ndalonte ta bënin këtë. Por Jezusi u përgjigj: "Unë po ju them se nëse heshtin, gurët do të bërtasin". Kur e dëgjuan këtë, farisenjtë dhe skribët kërkuan se si ta shkatërronin Jezusin, por ata nuk guxuan, sepse njerëzit e dëgjonin me kënaqësi dhe e përlëvdonin. Jezusi u tha njerëzve: “Ka ardhur ora që Biri i njeriut të përlëvdohet. Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them, nëse një kokërr gruri nuk bie në tokë dhe nuk vdes, ajo mbetet vetëm, por nëse vdes, jep shumë fryt. Tani është gjykimi i kësaj bote. Dhe kur të jem ngritur nga toka, Unë do t'i tërheq të gjithë tek Unë.” Pasi tha këtë, Jezu Krishti u tregoi njerëzve se me çfarë vdekje do të vdiste (Mateu, kapitulli 21, Gjoni, kapitulli 12, Lluka, kapitulli 19).

Në Rusi, shelgu shoqërohej me degë palme, me të cilat një turmë njerëzish u takua dhe përshëndetën Jezu Krishtin kur ai hynte në Jerusalem. Në festë, është zakon të ndriçoni shelgun dhe ta mbani atë në shtëpi gjatë gjithë vitit në këndin e përparmë pas ikonave. Besohet se shelgu ka aftësinë për t'u dhënë shëndet njerëzve dhe bagëtive, për të paralajmëruar kundër sëmundjeve dhe shpirtrave të këqij. Ka shumë zakone dhe besime për vetitë shëruese të shelgut.

Një nga zakonet e lashta i pasuron fëmijët me shëndet: prindërit, të ardhur nga kisha me shelgun e bekuar, filluan t'i fshikullojnë fëmijët e tyre me të, ndërsa thoshin: "Shelgu është kamxhik, të godet për lot, shelgu është i kuq, ai. nuk godet kot.” Gjithashtu, në popull, përveç fëmijëve, fshikulloheshin me shelgun e ndriçuar për të rimbushur shëndetin, ndërsa thoshin: “Nuk jam unë që rrah, është shelgu që rreh”. Edhe të porsamartuarit apo vajzat e reja i fshikullonin me shelg të ndriçuar, që të kishin shumë fëmijë të shëndetshëm.

Të dielën e Palmave, kishte edhe një zakon që të rrihnin bagëtinë me degë shelgu, duke thënë: "Si rritet shelgu, rriteni edhe ju". Ata besonin se kjo do t'i shtonte shëndetin bagëtisë dhe do t'i mbronte nga shpirtrat e këqij. Shelgu iu dha për të ngrënë bagëtive përpara kullotës së parë në fushë dhe degët e shelgut të ndriçuar vendoseshin në hambarë dhe stalla.

Kishte gjithashtu një besim se shelgu kishte fuqi shëruese dhe njerëzit morën nëntë kone nga degët e ndriçuara të shelgut dhe i hanin ato. Duke besuar se kjo do t'i mbrojë ata nga ethet. Dhe gjatë një stuhie, ata morën shelgun e ndriçuar që qëndronte pranë ikonës dhe e vendosën në prag të dritares, kështu që ata besuan se kjo do të shpëtonte rrufenë nga goditja e shtëpisë.

Festa e "Hyrjes së Zotit në Jeruzalem" përdoret nga kisha për t'u kujtuar besimtarëve edhe një herë Shpëtimtarin e njerëzimit, "misionin e tij të madh" dhe për t'i bindur edhe një herë të krishterët për hyjninë e Krishtit.

Kapitulli 3. Planifikimi i përafërt i një fletë itinerari për aktivitetet jashtëshkollore në festat ortodokse.

Festa e madhe ortodokse është Pashkët.

Çfarë është Pashkët?

Vizitë në një teatër ose qendër ekspozite

Festimi në klasën "Gëzuar Pashkët"

Tingujt e Pashkëve në Javën e Ndritshme

bashkëbisedim

Ekskursion

Punëtori krijuese (duke bërë vepra artizanale, lojëra, konkurse)

Vizitë në kishë (kambanë)

klasën e 2-të

Lindja e Krishtit

Kur janë Krishtlindjet? Çfarë është Krishtlindjet?

Bërja e zanateve

Lojërat e Krishtlindjeve

bashkëbisedim

Punëtori krijuese

Lojëra sportive në stadium

klasa e 3-të

Maslenica

A është Maslenitsa një festë ortodokse?

Vizitë në një bibliotekë (shkollë ose fëmijë)

Përgatitja dhe mbajtja e një feste argëtuese "Burn, Burn Clear!"

Konkursi i vizatimit "Këtu vjen Maslenitsa"

bashkëbisedim

Mësim tematik

Programi teatror (lojëra, gara, çaj me petulla)

Punëtori krijuese

klasën e 4-të

E Diela e Palmës, ose Hyrja e Zotit në Jerusalem

Kreshma dhe e Diela e Palmave - a ka ndonjë lidhje?

Vizita e kishës në festën e madhe.

Çfarë të re mësova (dëgjova, shikoj)?

Përgatitja e një prezantimi

Mini-konferencë

konkluzioni

Qëllimi ynë kryesor ështëformimi i një ideje holistike të kulturës së festës ortodokse në traditën kombëtare ruse,edukimi i një personi kompetent, aktiv krijues, i fokusuar në zhvillimin shpirtëror dhe moral. Në ngjarje të tilla, fëmijët dhe prindërit gradualisht lidhen me përvojën e kaluar, rimendojnë përvojën e tanishme dhe zhvillojnë aftësinë për t'u përqëndruar në të ardhmen.

E mora këtë temë "Festimet ortodokse" me qëllim të përmbledhjes së një ideje holistike të kulturës së festës ortodokse në traditën kombëtare ruse. Për zbatimin e këtij projekti u morën festat si Krishtlindjet, Pashkët, Maslenitsa dhe e Diela e Palmave dhe u caktuan për 4 vite studimi. Këtë vit shkollor kam klasën e tretë, dhe tre ngjarje nga kjo listë tashmë janë realizuar së bashku me prindërit. IUnë mendoj se ndryshimet mund të bëhen ende, dhe me shumë mundësi do të bëhen. Puna në këtë drejtim sigurisht që do të vazhdojë.

Bibliografi:

1. Standardi arsimor shtetëror federal për gjeneralin fillorarsimimi. / Ministria e Arsimit dhe Shkencës. Ross. Federata. - M.: Arsimi, 2010.-31s.

2. Almazov S., Pitersky P. Festat e Kishës Ortodokse. M., 1962.

3. Belov A. Kur bien këmbanat. M., 1977.

4. Borunkov Yu.F., Yablokov I.N. Bazat e Studimeve Fetare. - M.: Më e lartë. shkollë, 2006.- 368 f.

5. “Hyrje në Tempullin e Fjalës”. Një libër për t'u lexuar me fëmijët në shkollë dhe në shtëpi. S.F.Ivanova, Moskë 2006 I.: "Shtëpia e babait".

6. “Festa të mëdha ortodokse”. Përpiluar nga: O. Glagoleva. Moskë "OLMA-PRESS", 2002.

7. Gordienko N. Shenjtorët ortodoksë: kush janë ata? L., 1979.

8. Emelyakh L. Origjina e sakramenteve të krishtera. M., 1978.

9. "Ligji i Perëndisë". Bazat e besimit ortodoks siç janë paraqitur për fëmijët. S. Kulomzina, Moskë.

10. Zelenkov M.Yu. Fetë botërore: historia dhe moderniteti: Libër mësuesi. - M.: Instituti Juridik i MIIT, 2006. - 252 f.

11. Isaeva E.L. Festat ortodokse. - M.: RIPOL klasik, 2008 - 64 f.

12. Kosidovsky 3. Përralla biblike. - M., 1968.

13. Lobazova O.F. Studimet fetare. - M.: Korporata botuese dhe tregtare "Dashkov and Co", 2006. - 384 f.

14. Manual i një personi ortodoks. Këshilla nga një prift / At Vadim. - 2007. - 512 f.: i sëmurë.

15. Radugin A.A. Hyrje në studimet fetare: teoria, historia dhe fetë moderne: një kurs leksionesh. - M.: Qendra, 2005. - 240 f.

16. Enciklopedi për fëmijë. Vëllimi 6. Fetë e botës. Pjesa 2. Fetë e Kinës dhe Japonisë. krishterimi. Islami. Kërkimet shpirtërore të njerëzimit në fund të shekujve 19-20. Feja dhe paqja. – Botimi i 5-të, i rishikuar. dhe shtesë - M., 2004.